西港→佳里→下營→鹽水→學甲→北門→將軍→七股→安南區→安平區→中西區→東區
這一篇算是遊記補述 第二次的319走透透改走主題之旅
尋根、臺南古蹟、天后宮 三個主題構成了這一趟旅
而此一旅行是在天下雜誌的走透透活動之前 所以都沒有鄉鎮章可以蓋
七年前一個台南的遠房長輩告訴我們 ㄚ凱家祖先來自鹽水 一個吳姓藝人是ㄚ凱家的有點遠又不會太遠的親戚
五六年前縣政府徵收一筆祖先土地 而該筆土地竟在鹽水 代書更是神通廣大從鹽水找到玉井的我們
透過代書我們找到鹽水的遠房親戚，因為中間的斷層，輩份怎麼排、如何稱呼都已經亂掉了
不過透過長輩的口中 說明ㄚ凱家和台南幫的吳修齊是同脈。
為此ㄚ凱回到台北走訪市圖 央圖 吳氏宗親會 甚至北投的吳氏大宗祠 為了尋求從小的疑惑 ㄚ凱的根從何而來
透過戶籍資料也已經追朔到1905年日本人建立台灣戶籍資料的開始 說實在書面資料已到了盡頭 只剩長輩的口述歷史
此次回鹽水 也只是希望在渺茫的機會中 希望能多一些資訊 當然依舊無功而返
府城台南是全台古蹟最多的地方 以往自己是台南人 對這些古蹟沒有太多的感覺
但在了解台灣史之後 有了一種在地人更應該再檢視一次的心情
熱瀾遮城 億載金城 鹿耳門 大天后宮 武廟 天公廟 府城隍廟 混雜著一種既熟悉卻有點陌生的感覺
一路繞回台南火車站，高中母校就在旁邊
母校學風相當開放 學生的思想自由發展
阿凱的班導 歷史課上到二二八 還主動脫稿演出 提供跟課本不一樣的觀點
正因為學風開放 李安得已在自己的舞台發光發熱
也因為自由 母校曾被戲稱為黨外人士的搖籃
在這念了三年 只在此山中 雲深不知處 未曾感覺自己得到了什麼
幾年後回頭看 慢慢有了感覺
原來ㄚ凱會同時對 已發生的古老歷史 或 正在發生的全球政經脈動 有興趣
都還自母校給ㄚ凱人文科學的啟蒙
祖先在鹽水的落腳和吳修齊的老家學甲頭港根本是隔壁庄頭，
循著祖先的足跡倒過來走，來到書上所說的源頭 有著一種飲水思源的心情
回到自己的母校 回想求學時的點點滴滴
也為庸庸碌碌的工作生活 找尋歸屬感
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清晨六點 急促的電話劃破清晨 吵醒了ㄚ凱
電話中ㄚ爸平靜地說 ㄚ嬤走了
雖然前幾天已經先打了預防針 家雖然裡已經隨時注意阿嬤還有沒有呼吸 可以還是沒預期是現在
一切的突然 反而慶幸幾天前的周末，放棄員工旅遊趕回家看ㄚ嬤 ㄚ嬤還認得ㄚ凱，想想這已是最後一面
趕搭高鐵回家，即使只是兩個小時的車程，心情怎麼樣都像坐普快一樣久
這是一個workday，ㄚ凱坐在高鐵上 隨時還是有同事打電話來詢問業務問題 一直不忍告訴他們ㄚ凱正經歷的事 一如往常對答
13個小時家人一起誠心祈求 師父告訴我們ㄚ嬤確實到極樂世界去了
我們的心情忽然有了轉變 轉成了欣慰和一點點的喜樂
從小可以說是ㄚ嬤看著ㄚ凱長大 幾乎生活在一起
心情再怎麼轉變 在闔上的那一刻 ㄚ凱仍是相當相當地捨不得
這段期間正碰到ㄚ凱的生日 老天愛作弄 這個時期還要ㄚ凱 對於『ㄚ凱的"生" 以及ㄚ嬤走了』作個功課
其實在捨不得之後 阿凱的心情都很平靜
家人以幫ㄚ嬤完成最後一件事的心情 通力合作
因為心情都是欣慰和一點喜樂 還偶爾有說有笑 甚至還在式場牌樓前合影
厝邊鄰居一定感到納悶 ㄚ嬤走了 這家人怎麼像是在辦喜事
家族曾經因為ㄚ公ㄚ嬤凝聚在一起
未來如何發展就順其自然
阿爸阿母也從照顧ㄚ公ㄚ嬤的學分班中畢業
世代交替 生流不息
此後將是全新的未來
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第一次聽到陳啟禮，並不是因為他是黑道老大
而是高中時代學長介紹的一本『江南案』專書
那個時期ㄚ凱很不喜歡蔣家，學長特別介紹這本書給阿凱
江南是筆名 本名劉宜良。ㄚ凱初次聽到江南案一直以為是在大陸江南發生的事件
因為寫了一本蔣經國傳 揭露太多當年戒嚴時代不能說出的秘密
軍情局吸收了竹聯的 陳啟禮和吳敦 經訓練之後 跑到米國刺殺江南
此事幕後的主使眾說紛紜
有說是小蔣主導 因為情報局歸小蔣指揮 也有說是小蔣的部屬自作主張
事後陳啟禮在軍情局保護下順利回國
可在別人的地盤進行刺殺 絕對會驚動米國的注意
強烈主導調查此一事件
後來陳啟禮因一清專案遭逮捕入監綠島
ㄚ凱的解讀 這是要給米國一個交代
後陳啟禮因減刑出獄 卻又因另刑案遭通緝 而逃亡柬埔寨
對於陳啟禮 ㄚ凱一直在注意他的新聞
曾經在柬埔寨可以呼風喚雨
卻也在柬埔寨因持有大批軍火 遭柬埔寨當局強制拘提
陳已經蓋棺 至於他的定位仍未有定論
江南案 ㄚ凱認為他是被利用
利用因時代環境所造就 他對所謂黨國的忠誠 成了有心份子借刀殺人的刀
雖然如此 他的本質畢竟仍有黑道色彩
如同ㄚ凱對白米炸彈客的看法一樣
要是造成社會恐慌的 即使再有多堂而皇之的理念 都不會是英雄
而江南案 是小蔣指使 抑或小蔣部屬為討好老闆所為 也成了懸案
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彰化→和美→伸港→線西→鹿港→福興→芳苑→大城→二林→埤頭→竹塘→溪州→二水→田中→北斗→田尾→永靖→社頭→員林→埔心→溪湖→埔鹽→秀水→大村→花壇
兩年後319走透透第二章再出發，第一站選在彰化，最大的原因是上一趟的彰化有一半鄉鎮是在天黑後完成的，並沒真正看仔細。
第一個停留的鄉鎮是鹿港，一府二鹿三艋舺，這個二鹿一直都只是走走看看，此次特別多加停留。天后宮為施琅侄子施世榜捐地於1725年建立。對於天后宮還保留舊舊的建材尚未整修更新，保留歷史刻劃的痕跡很有感覺。全省有五大龍山寺，是泉州人的信仰中心，主祀觀音菩薩，有龍山寺通常代表當年此地為泉州後裔聚居所在。鹿港民俗中心其實是鹿港辜家舊宅後捐給鹿港鎮公所。
來到福興，一定要提到『粘』姓。ㄚ凱第一次遇到此一姓氏是一個當兵同袍，他也是福興人，後來無意中才知道，原來他們是 女真人--金人 完顏阿骨打的後代。有找到他們的宗祠，比較好玩的是，來到他們的聚落村長姓秥，鄰長姓粘，鄉民代表姓粘，連縣議員候選人也姓粘，台灣典型的單姓村。
芳苑最有名的是王功漁港，王功燈塔為最高的燈塔
大城有一拖拉庫的養鴨人家。從鹿港出發前往大城這一段37Km台17線是本次最漫長的路，中間只有兩三點。再加上又是日正當中，紅外線不饒人。
二林曾是公賣局最大葡萄的收購區，在歷史的地位則是日領時代的二林蔗農事件，因為日本人的抽稅不公演變成第一樁農民暴動。
竹塘是三好米的發源地
二水集集鐵道的起點，前副總統謝東閔的故鄉，最大的史跡是施世榜籌建的八堡圳，此一八堡圳是彰化人的母親溝渠，孕育著彰化的米和人文。
社頭是全台襪子的製造重鎮
埔心和永靖都有客家人聚居，前者是典型『福佬客』的聚落，本質是客家人，卻是說著閩南話，很多埔心人甚至都還以為自己是閩南人。在埔心還有客家文化才有的三山國王廟。其實是什麼人都不重要，只是在傳達台灣民間族群融合的現象。
因為有兩年前的遊記(補於本文後)，所以僅就新的心得補充。
這次幾個心得，
這次改走古跡和小吃之旅，鹿港肉包、北斗肉圓都特地停下來品嚐。
彰化的路修好。這一次的路線也和上次略作修改，想看看能否有新的火花。不過即使上次有一半的路是在天黑後走的，兩年了路竟然還記得。
4000家的小七果然名不虛傳，以往有章當蓋直須蓋，擔心這個小七放掉，下一個小七可能就在下一個鄉鎮，此次發現小七越開越多。
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2005.09.25
芬園→彰化→和美→伸港→線西→鹿港→福興→秀水→芳苑→大城→二林→竹塘→埤頭→溪州→北斗→田尾→永靖→員林→社頭→田中→二水→埔心→溪湖→埔鹽→大村→花壇
芬園鄉的位置實在有些神奇，有點被八卦山阻隔在彰化縣外的感覺，有位來自彰化的同好還笑說，把他視為南投縣好了，為避免繞了一趟七八公里的路程，只為了一個印章，才決定從草屯走台14線經芬園進入彰化縣。
有了走透透後感覺對各鄉鎮貼近了不少，這陣子傳出伸港鄉、線西鄉的鴉蛋、二林鎮的葡萄含有戴奧辛，看到新聞報導時總特別有感覺，因為這些地方才剛去走透透而已。伸港鄉的downtown是一條名新港路的幹道，證明我前幾篇所提到，他們原本也想命名為新港鄉的證據。至於線西的由來，ㄚ凱猜測可能是因為位於半線城(彰化市)之西的關係吧！線西鄉沒有7-11(後稱小7)，原本找到一家微笑人物開的小『柑仔店』，一位可親的老奶奶，告訴我說天下雜誌並沒有把印章寄給他們，還說已經有很多組人馬跑去問他們囉！柑仔店外面是一群只講閩南語老爺爺老奶奶的下午話家常聚會，幸好ㄚ凱的台語夠流利，可以溝通無礙。
以前走中山高往返台北台南，常在彰化路段看到一條『福興─埔鹽』的快速道路，原以為這兩個鄉鎮各在彰化縣的一東一西，走了一趟才知道其實中間只是隔著秀水鄉而已。鹿港鎮最常聽到說法就是：一府、二鹿、三艋舺、四月津，月津港遺址在今台南縣鹽水。以往就曾來拜訪過鹿港，有著天后宮、龍山寺等古蹟。鹿港有兩大家族較為大家所知，其一是辜姓，另則是施姓。辜姓的和信集團、中信金控等就不再贅述。
至於施姓，ㄚ凱這邊講一下古了，施姓有一說與清朝征台名將施琅同脈，他們原本居住在台南縣將軍鄉。施琅將兩大部屬(一姓吳，一姓施)，安排居住在現將軍一帶，當時將軍有一個官衙，門口掛了兩個大紅燈籠，各書吳和施。施姓族人後來一直不是很順利。原因找了很久，發現官衙門口寫著『施』的燈籠怎麼比『吳』的燈籠暗淡很多，施姓耆老直覺此地不宜久住，舉族遷到現在鹿港。另外鹿港施姓人家起源也有第二種說法：施琅康熙年間平定台灣之後，因鹿港地區有動亂，將族人遷往鹿港開墾。宏碁施振榮、華碩施崇棠、作家李昂(本姓施)都來自鹿港。
看地圖發現芳苑鄉是面積廣大的鄉鎮，繞了十多公里才走過這鄉鎮，這邊好像王功漁港的知名度比芳苑來的高。大城鄉是第一次來，在走進大城downtown時，眼前映入半圓的彩虹，因為彰化是一片平原才有這樣的機會，唔！好久沒看到完整的半圓形彩虹了。
從大城鄉往二林鎮的縣道，明明已鋪了柏油，常達七公里的路程就是有辦法一路顛簸到底，從二林去竹塘鄉縣道更是連柏油都省了，百里侯選舉快到了，不是都會趕快鋪平爭取選票嗎？@#%&...彰化縣政府有這~~麼窮嗎？
從曾經辦過花卉博覽會的溪州轉進北斗鄉，北斗閩南語要念成寶斗，至於為什麼國字為北斗有些忘了，北斗最有名的是肉圓，他們的肉圓是過油烹煮的，與其他地方是用蒸煮的方式不同。沿著台1線北上，進入那段有花園公路之稱的田尾。再往北是曾號稱天下第一大鎮的員林鎮，因為曾經是人口數最多的『鎮』，只是這幾年人口數被桃園縣的楊梅鎮趕過去了。
彰化縣的地名很有趣，有的很陌生；大城、竹塘、埤頭、溪湖，包準是第一次聽到，且也不會想到是在彰化。有的很有文雅：秀水、花壇、芬園、福興、和美，更有的是玩文字遊戲的：伸港(對照嘉義新港)、溪州、溪湖、田尾、田中、埔鹽(對照屏東縣的鹽埔)、二林、二水(剛好一東南一西南)、大村(鄉)。
遊過150多個鄉鎮後發現一些心得，提出來分享一下。如泰安休息站不在泰安鄉(位后里)、西湖度假村不在西湖鄉(位三義鄉)、埔心農場不在埔心鄉(位楊梅鎮)、宜蘭南澳火車站位於蘇澳鎮境內、新竹新豐火車站位於湖口鄉境內。其它的有想到再分享了。
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兩年前曾整理出金融整併關係，後來ㄚ凱自己刪掉了
96.09.27元大金正式更名 趁這機會再全部整理一次 只限ㄚ凱有研究的部分
官銀
華南金 董座林明成 為板橋林家
第一金 霧峰林家
台灣金 台銀+土銀+中國輸出入銀行
合庫 合作金庫+農銀
台企銀 兆豐金、外資 物色中
兆豐金 交通銀行+中國國際商銀 倍利證 國際投信 興票 中國產險
霖園蔡家
國泰金 國泰銀+世華銀+中聯信託 證券 產險 壽險
富邦金 富邦銀+台北銀 証券 產險 壽險
關係企業：台灣大哥大+錢櫃+Momo
日盛金 銀行 證券 日本新生銀行入股，資金已退場。
鹿港辜家
中信金 中信銀+萬泰銀+花企 中壽
開發金 工銀 大華證 物色金鼎證
關係企業：中信證 中租迪和 台泥 中嘉 緯來電視
新光吳家
新光金 新光銀+誠泰銀 證券 票券 物色元富證
台新金 台新銀+大安銀 台証證
關係企業：新纖、大台北瓦斯、新光三越
永豐金 建華銀+台北商銀 證券 投信 租賃
關係企業：永豐餘
原為建華金=建弘投信+華信銀 關係企業：潤泰集團
元大金 銀行 證券 證金 原復華金黨營 金控主體復華證金
關係企業：元大建設
玉山金 玉山銀+高雄企銀→玉山銀行 證券 淡馬錫 保誠入股
國票金 票券 證券
關係企業：愛之味 劍湖山 寶華銀
渣打銀台灣分公司←渣打+竹企
荷銀台灣分公司←荷銀+東企 母公司最近被蘇格蘭皇家銀行併購
花旗(台灣)公司←花旗台灣分公司+僑銀
中企：中纖集團
京城銀：原南企 京城建設待價而沽
聯邦銀：+中興銀行 三重幫 關係企業：宏國集團、安泰銀
大眾銀：高雄陳田錨 關係企業：群益證券
遠東銀：遠東建設 遠紡 遠百 SOGO 裕民航運
萬泰銀：前股東太子汽車 美商奇異資金入股
稻江銀：台北一信
中華銀：前力霸集團 已被匯豐銀行購併
寶華銀：已被 新加坡發展銀行購併
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這陣子全聯社頻頻在電視廣告
第一波 主打全聯社 因為不用信用卡 沒有精美的裝璜 沒有宅配 所有成本都反應在售價上
第二波 主打全聯社的商品 並沒有因為便宜 品質拙劣
站在消費者的立場 忽然間迷惑了
如果東西便宜 以台灣人喜歡廉價消費的習慣 為什麼還要狂打廣告 來吸引消費者上門
再對照全年零售業的業績 全聯社的排名在榜上仍未出現
二月當時 7-ELEVEn出了一本企業行銷的書 『融入顧客情境』
這些年來 Seven從大家印象中 東西賣很貴 寧願去柑仔店買的印象
扭轉為 電話水電信用卡帳單在銀行關門後，仍可趕在繳款期限內繳費
在颱風天，全世界都沒營業時，Seven仍開著
網路訂書，可以就近在對門的Seven領書
全省走透透 在前不著村 後不著店時，出現一家Seven是多感動的事
Seven的售價一樣沒變很貴 店已經開了4000家 全國零售業銷售幹掉了歷年的榜首SOGO
這年頭誰掌握通路 誰就講話大聲
幾年在Seven消費的觀察 Seven架上銷售的商品 似乎就是市場熱門度的排行榜
因為空間有限 要上架必須有實力 另一方面上架了要不被拉下來 又要有另一番功力
時有聽聞 零售百貨業的採購部 有多跩就多跩 上架費跟權利金一樣算法 業務經理哈腰求爺爺告奶奶的
如果還要搭配活動 又有另一筆活動預算
雖然如此 前陣子仍看到幾則很不一樣的行銷手法
永豐餘決定退出 大潤發的銷售體系 十六大書商聯合抵制金石堂
幾年通路商壟斷下，已經出現了反彈的聲音
仔細研究這些敢挑戰通路的企業 本身的產品有一定的水準
寫到這邊才驚覺 所謂的精品 似乎不曾出現在全聯 或大賣場
精品很貴 但卻可以完全不受通路的影響 自己走自己的市場
高鐵通車後 國內線航空公司頻頻減班 開始把重心擺在中短程國際航線
因為前幾年 瑞聯航空的一元機票事件 其他航空公司被併的被併 停止營業停止營業
這幾年有為的政府 似乎正規劃保險業往這條路走
航空業的斑斑血淚史擺在眼前
看來只有往精品路線 才能活下來了
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319走透透 之後，發現台閩地區的媽祖廟似乎重點都走過了，
在補上本島部份的照片，有印象的介紹如下：
台澎金馬最早的天后宮應該要算南竿馬港天后宮，
相傳媽祖投海救父後聖體漂流到馬港，
當地人將之葬於今天天后宮的位置，
後來媽祖家鄉的人們才把祂迎回湄州去。
馬祖的名稱，在十六七世紀的航海圖上就出現了
據了解名稱由來跟澳門的英文名稱一樣，洋人在天后宮前登陸，
問當地人這裡是哪，當地人當然會回答馬祖，媽廟囉
澎湖的天后宮起源眾說紛紜
最多人的講法是 萬曆卅二年 荷蘭人韋麻郎來澎湖時天后宮就存在了
後來韋麻郎被沈有容驅逐出境，留下『沈有容諭退紅毛番韋麻郎等』碑，是台澎最老的石碑。
國姓爺靠媽祖的神祐，風雨中漲潮成功登陸鹿耳門的故事 應該大伙都耳熟能詳
其部屬特別將船上的媽祖神像就地蓋廟祭祀
後因曾文溪改道氾濫，將天后宮沖毀。
後來兩方人馬各得到原天后宮的一些文物
在不遠的兩個地方各自蓋起『鹿耳門天后宮』、『鹿耳門聖母廟』
也各自標榜為正統
台南市區的大天后宮，在明鄭年代原為南明 寧靖王府，
後施琅逼降鄭氏勢力後，為安撫鯤島百姓，上書康熙，
將寧靖王府就地改為天后宮，並由康熙下旨每年都要設官祭祀。
每年農曆三月的『三月 一ㄚ/ 媽祖』活動成了大天后宮的特色
笨港地區原本瘟疫四起，當地人去了趟湄州分了香火在北港溪口蓋了天后宮
結果也因北港溪氾濫沖毀原天后宮，兩批人馬各得一部份文物
分別在北港蓋了『朝天宮』及新港的『奉天宮』，跟鹿耳門兩天后宮的情形一模模一樣樣
結果 朝天宮是二級古蹟，奉天宮是三級古蹟，不是系出同源嗎....
說起台灣最大的宗教盛事就數鎮瀾宮的大甲媽到新港作客。
每年元宵節會擲爻決定今年起駕的日期，
原本大甲媽是北港朝天宮，目的是為了朝天宮為當時唯一有媽祖父母親香火的天后宮
去北港就相當於媽祖回娘家探望父母
後不知怎麼傳的，北港這邊宣稱大甲媽是回來晉祖，有點矮化之嫌。
就雙方都是各自從湄州分香火來台，位階應當相同
北港這邊的說法，大甲人很不滿意，
自日據時代留下的傳統，在民國77年後一夕改去一溪之隔的新港作客。
通霄白沙屯的拱天宮也有媽祖回去北港謁祖的活動
很神奇的是，路線每年都不一樣，完全照著神轎的意思前進，或大馬路，或阡陌小路
不過這樣的活動很容易被同時間的大甲媽活動淹沒在新聞當中
大甲媽和白沙屯媽終於在兩三年前正式照會。
電影『練習曲』主角彰化爺爺家的媽祖廟，其實就是白沙屯的『拱天宮』
台灣人什麼都爭正統 如：天后宮
就連第一家雞排、阿給、萬巒豬腳 也不為人後
其中不乏一分為二，系出同源的，
後來就演變出哪邊人多勢眾哪邊說的算....
何必呢？
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2007年5月19日 中正紀念堂走入歷史，取而代之的是 台灣民主紀念館，ㄚ凱笑稱台紀館
很諷刺的是，舉行揭牌的是陳ㄚ扁先生，另一個換了模樣的民粹
口口聲聲喊著反對國民黨時代的偉人，民族英雄主義
偏偏他正以這樣的口號塑造南部基本教義派眼中的台灣英雄
其實ㄚ凱也很討厭 對於蔣介石先生的歌功頌德，甚至覺得他根本是民國初年最大的軍閥
明明是他的一己之念西安事變後，不再圍攪毛澤東，而讓共產黨坐大，
還要在大陸解放之後，假無義的演了一齣下野，之後在全民擁戴下，不得已再在台灣復行視事。
反觀現今的領導人...似乎...前後者間有那麼些 神似的地方
只要有跟自己意見不同的都是通匪，扣紅帽子，趕盡殺絕....
常常在籃綠衝突的場合，聽到綠營對著藍營喊道：滾回中國去
其實最該講這句話的應該是原住民吧！
管你是蕃薯還是竽仔，我們不都侵占了原住民的土地，
如果要把國民黨黨產討回來，那你們有用同樣的標準，把土地還給原住民嗎
歷史的仇恨，只要有人的地方就一定存在，對於政治受難者家屬的心情予以尊重
只是仇恨能不能劃解？從猶太人和阿拉伯人爭了兩千多年至今仍隨時劍拔弩張就可看得出來
除了原住民之外，台灣一直都是殖民地，統治的旗幟一換再換，
統治者、被統治者間的新仇舅恨有如層積岩一般堆疊在一起
如果再加上台灣的移民地性質，不同的民族彙集在一塊鼻屎大的土地上
價值標準各一，中間的衝突爭執是永遠也有理講不清的
台灣人有趣的地方就在於移民性格，因為大伙都是在異鄉混口飯吃，所以對於自己人會特別照顧
不過也因移民性格，為了保護得來不易的家園，對於異己同樣想盡辦法驅逐
台灣本來就存在著多元文化，卻因移民性格，永遠不願認清這個事實
ㄚ凱討厭對蔣介石的歌功頌德，也歡喜民粹的象徵-中正紀念堂被推倒
不過卻也以同樣的態度，看待目前執政的這群人
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最近ㄚ凱在瘋吳越相爭
先是 陳寶國主演的 越王勾踐在華視22:00播出 ，後來又有陳道明主演的 臥薪嘗膽 在中視20:00播出
兩位影帝之前都演過皇帝，陳寶國：漢武帝；陳道明：康熙、秦始皇。
看他們的演出就是有帝王之相，王者之風，也都把皇帝跟臣子之間的君臣權衡都演繹的淋漓盡致。
如今又看到他們同樣詮釋詮釋 春秋時代的 吳越相爭、陳寶國口中的變態英雄-勾踐復國的故事，
正好合了ㄚ凱喜歡從多角度看歷史的喜好。
不過看這部戲，ㄚ凱的內心也頗複雜就是了，
話說吳國是吳氏先祖-泰伯讓位之後在蠻荒之地所建立，夫差是第21個吳王
看著跟自己有深厚關係的國家被滅，頗不是滋味。
換個角度看，戲中曾提到闔閭的叔父-延陵季扎，(請容許ㄚ凱立正站好一下)，這可是絕大份吳氏所共認的始祖之一
當年泰伯、仲雍都把王位讓給了周文王的父親，季扎也是在三位哥哥先後身故後，硬是離開吳國把王位讓給大哥的兒子闔閭
能有機會看到延陵季子的故事，也不錯就是了。
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繼上回無責任咖啡評論之後，市售罐裝咖啡又開發出新的產品，甚至還將市場區隔為『常溫咖啡』和『冷藏咖啡』
所謂常溫咖啡即一般鋁罐裝之咖啡，毋須冷藏亦可飲用的那一類。
而冷藏咖啡應該是以左岸咖啡館為先河開始的，甚至往上開發到30元的高等市場。
●統一左岸咖啡館
為了開發30元的產品，另外出了兩款：法式巧克力、法式拿堤。巧克力不在評論範圍內，法式那堤ㄚ凱認為奶油和焦糖偏重。
●星巴客冷藏咖啡 焦糖瑪琪朵
這個新品在門市本來就是暢銷的單品，現在開發出冷藏系列，口感是不錯，只是滿口都是焦糖的味道，且稍甜了些。
●統一Dr. Coffee
統一企業為了在鮮奶這個區塊在往金字塔頂端開發，為了跟味全的乳香世家系列競爭，開發出Dr.系列，有Dr.Milk、Dr.Tea、Dr.Coffee。Dr.Coffee為藍山拿堤，藍山咖啡和牛奶各半的比例，是有一點喝不出所以然，感覺比較像藍山咖啡口味的牛奶。
●DyDo 拿堤、藍山
DyDo的常溫咖啡蠻有咖啡口感的，跟單品咖啡很接近，只是似乎不太合台灣消費者的口味，市場一直打不下來。目前開始往30元這個市場轉彎。口感跟貝納頌系列頗接近，只是基於代理商統一企業台南幫跟ㄚ凱的同鄉同根情感，兩者之間ㄚ凱以選DyDo較多。
●味全 貝那頌 系列 拿鐵 藍山 曼特寧 深焙曼特寧
貝納頌最近兩波的電視廣告，雖說一眼看穿他們的手法，但不得不說他們成功了。以一位資深咖啡師傅都甘拜下風的廣告，貝納頌目前在冷藏咖啡市場市佔第一。且據ㄚ凱觀察幾乎女孩子喝冷藏咖啡 都會選貝那頌的拿鐵，黃金色的瓶子，跟Latte的感覺很match。至於ㄚ凱是喝曼特寧比較多，咖啡味比較濃，口感較醇，最近又出了款綠色瓶身的深焙曼特寧，簡直是為主攻ㄚ凱這類以咖啡味為首選的咖啡族。
●西雅圖 Barasta咖啡
繼星巴克之後，另一連鎖咖啡廳跨入冷藏咖啡市場，可能跟代製食品公司有關，代製食品公司自己也有冷藏咖啡的品牌，倒變成了兩種的口味幾乎一模一樣。至於黑咖啡那一款，可能為了迎合大眾，淡到有那一點點像喝有咖啡味的白開水。
●Mr. Brown咖啡 Lounge Latte、藍山
在常溫咖啡的龍頭，這陣子也跨入冷藏咖啡的市場，兩個新商品，相較而言Lounge Latte似乎比較好喝，藍山那一款....就別提了。已經不是只有ㄚ凱嘴巴很毒了。
再補充亂評兩伯朗的常溫咖啡新產品。為了開發25元罐裝咖啡市場，有了白金和黃金典藏的新產品上線。ㄚ凱覺的白金的口感還算不錯，味道有一點點點的酸性。跟曼特寧系列比起來，ㄚ凱還是喜歡後者。
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在地人熱情推薦數十年老店，連ㄚ凱都是第二代從小吃到大的老店了，台南小吃的特色就是：米糕會加魚鬆、肉燥或羹都甜甜的。從小吃到大的ㄚ凱還一度以為羹都要加糖，到了台北之後，喝了不加糖的羹還會覺的少了一個味道。
中山路註生娘娘廟 蝦仁肉圓(蒸)
順帶一提：每年農曆七夕府城都會舉辦成年禮-『作十六歲』，地點就是這間註生娘娘廟，相傳是以往府城苦力時代，童工滿十六歲就可以領大人的工資了，那個年代衛生環境不好，小朋友不好養大，所以這些童工特別來感謝註生娘娘，在祂的照顧下才能平安長大。
開山路 蝦仁肉圓(蒸)
永樂市場(水仙宮) 富盛號 碗粿 土魠魚粳 刈包
武廟前 鴨肉粳 義豐冬瓜茶
西門路小公園仔 度小月擔仔麵創始店
國華街 小卷米粉 土魠魚粳 竽粿 江水號湯圓
順帶一提：國華街裡邊是大市場，也有不少小吃老店。
中正路中國城沙加里巴 赤崁棺材板 榮盛米糕
沙加里巴(Sakaliba)曾是所有台南小吃的集中地，後來忘了啥原因消失了，不過原沙加里巴的店家還是分散在附近。
保安路 (小西腳) 原下大道米糕 肉筋湯
府前路(建興國中旁) 福記肉圓(油煮) 莉莉冰果店
民族路 正記肉圓(北門路交叉口附近)
鄭成功廟(延平郡王祠) 順豐冰枝
青年路 萬川餅店、肉包
東門圓環府前路 圓環頂菜粽
糯米中只有土豆仁，外灑花生粉及淋上特製醬料，呼...誰說簡單的料理沒有人間美味...
另外還有....
赤崁樓旁石精臼 三根壽司
阿憨鹹粥
安平周氏蝦卷
安平豆花
安平天后宮 蚵仔煎
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曾文水庫→江家古厝→虎頭山余清芳紀念碑→麻豆阿蘭碗粿→烏山頭水庫
西拉雅國家風景區是去年新成立的國家風景區，全省走透透其他風景區都走過了，對於自己家鄉也被納入風景區範圍內，當然要用力推廣一下。
西拉雅風景區北起嘉義大埔，南到左鎮草山，東到南化，西到南二高，境內有曾文、烏山頭、白河、虎頭埤等水庫，有關仔嶺溫泉區、梅嶺、嘉義農場....，最重要的是風景區的範圍正是當年西拉雅族活動的範圍，因以為名。
對於家鄉的人文歷史，ㄚ凱一直都略有涉獵。說到西拉雅，算是小小小有研究，相關說明請見前文『鹽田水果西拉雅』篇，曾文水庫、嘉義農場也曾寫過遊記(大壩截水岸埔綠)，就不再綴述。這篇就想到哪些到哪了。
楠西江家古厝座落在楠西鹿陶洋，這是一個西拉雅大武壟亞族的名字，據說當初這一帶常有梅花鹿出沒因而得名。台灣有很多地方是單姓村，例如將軍鄉的吳姓、彰化社頭蕭姓、線西黃姓、鹿港施姓等，楠西鹿陶這邊江姓就是一個地方望族，蓋古厝算是思空見慣，還組織宋江陣作為民防之用，ㄚ凱猜測防範的應該是遭閩南人趕走的原大武壟族人。台灣這塊土地從有中原人士渡海之後，就開始上演新人趕舊人的戲碼，因此總有一些歷史悲劇上演，是是非非已經糾纏不清，也不必再去說誰是誰非，誰欺壓誰，因為說遭人欺壓的族群，可能更早之前是入侵別人土地的，乞丐趕廟公的。
大正四年(1915AD)的噍吧口年事件的相關報導詳見「離鄉背『井』」篇。老實說這個事件很義和團，余清芳當年也是以神鬼附身刀槍不入的說法，說服其他人參與反日運動，且只以菜刀簾刀為武器，就能燒毀南化派出所、佔據虎頭山，搞的連日本都派正規軍來鎮壓，一群烏合之眾還能弄得煞有介事地。虎頭山上的余清芳紀念碑是玉井鄉親健行的好地方，ㄚ凱小時曾經還每星期問安一次，如果說要見碑遙念當年，別鬧了！剛上山連喘都來不及了，還遙念咧。倒是現在山頂上開了幾家咖啡館是週休二日休閒的好去處。這次重遊虎頭山頂碰到一團台北的遊客，聽到他們導遊的解說快吐血，沒事提玉井的天筆山幹嘛！這種上不了檯面的鄉間逸聞就在民間流傳就好了啦。
鏡頭轉到省道台84線的另一邊，車子經過即使在隔壁鄉鎮也不太想去看的西庄(扁媽與破厝)，來到麻豆吃碗粿，其實一開始設定的是菜市場裡面的那一家老店，只是才剛12點零五分，老闆娘就帶著邪惡的微笑告訴我們賣完了，只得人擠人去光顧交流道下的ㄚ蘭碗粿。早些日子就經說ㄚ蘭碗輠的原經營者因賭債把整個招牌和經營權給賣了，再次光顧風味不再，只有滿坑滿谷的排隊人潮依然不變。
烏山頭水庫因鳥瞰之下外形很像珊瑚，又稱珊瑚潭水庫，老實說從小聽到大ㄚ凱卻是第一次到此一遊，對於曾文水庫ㄚ凱可以憑身份證可以免費入園，烏山頭水庫門票200元是有些不適應。烏山頭水庫主要用途是灌溉用水源，還蓋了一條引水道向曾文水庫借水。設計烏山頭水庫大壩及整個嘉南平原灌溉系統--嘉南大圳的八田與一紀念室就位於湖畔。八田先生在完成台灣的任務之後被派到南洋，卻在中途船隻沉沒而罹難。烏山頭水庫的另一個地標天壇，仿北京那一個天壇，縮小尺寸1/6蓋成的，當初建造的發想是為了祈求風調雨順用的，這在農業縣的台南縣是很務實的一個想法。
身為台南人，對於台南這個地方好像很熟悉，卻好像又不怎麼熟悉，有機會再來用心觀察體會一番了
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歷任六任行政院院長、十任交通部長才終於完工的高鐵，通車了
通車前還發生交通部不顧通車審議委員的反對，強渡關山放行通車，
果不其然，試運行就狀況百出，
交通部如此大動作，讓人不難連想到ETC弊案，當時亦是雷同的劇情，事後卻先後爆出官員貪污醜聞
這幾年，交通部也不知怎麼搞的，二高通車，ETC營運、北宜高通車、高鐵通車等，總是急就章，通車營運後再來補救，
立委百姓罵聲不斷，交通部依然故我，依然讓歷史一再重演。
高鐵通車 很多人喊出西部平原一日生活圈的口號
口號喊得響亮 卻代表另一種隱憂
從日本新幹線通車之後，從東京一路咻地抵達了大阪，幾年下來新幹線起終點的東京大阪發展神速，
位於新幹線中途的名古屋反而沒有受益於新幹線，有些萎縮
反觀台灣，目前業者已經喊出台北出發墾丁一日遊的行程，慢慢的新竹苗栗的客家風情，台中南投的高山景色，台南府城古蹟小吃等觀光能量
可能都會慢慢消失，人們漸漸往南北兩端遷移，人口分布及區域發展形成一個地理上的M型趨勢。
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一場梅嶺事故，將梅嶺名號傳遍全台。
梅嶺距離ㄚ凱老家只要十幾二十分鐘車程。
在地人稱『香蕉山』，以往滿山遍野種滿香蕉，因以為名。這十年來香蕉已經不再具經濟價值，香蕉樹盛況不若以往。
反倒是幾棵老梅樹，每逢元旦前後盛開，壯觀的花海吸引遊客上山賞梅，
後來餐廳業者開發出『梅子雞』料理，開始一年到頭每逢假日必塞車。
其實梅嶺所在的灣丘村，是昔日平埔 西拉雅族 大武壟亞族 灣丘社的聚落。
現在當地還有公廨(西拉雅人信仰中心)的存留下來。
限於地形，梅嶺上山的路況 之差由來已久，
事故發生之後曾有善心人士建議家屬該提起國賠，以抗議工程單位失責，
ㄚ凱聽到後真的無言，
該區地處曾文水庫集水區，屬禁開發範圍，
呼！氣的講不下去了...請他搞清楚狀況後再發言唄...
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