三號公路300里外

從前有一個布農婦女
因為丈夫要參加一個重大的慶典
她想編一個很特別很特別的ku-lin(一種放在胸前可放香煙及鎖碎物品的袋子)，讓丈夫在慶典上是最出色的男人
可是對於Ku-lin花色就是沒有靈感

有天婦女到山上採野菜，在回家的路上看到一隻百步蛇小蛇
牠的花色非常漂亮，正好可以拿來編成ku-lin的花色
婦女開口向幼蛇的媽媽商量，讓她借小蛇回家當圖樣，編成ku-lin
母蛇聽到後欣然答應把小蛇借婦人一個星期

婦人把小蛇借回家後，依著小蛇的紋路，編成ku-lin
果然非常漂亮，鄰近的婦人也都還向婦人借小蛇回去編ku-lin

一星期後，母蛇依約來向婦人帶回小蛇
因為小蛇還借給其他婦女，藉口ku-lin還沒編成，再借一陣子

後來小蛇在借來借去當中，不小心被弄死了
每過一段時間，母蛇都會來想帶回小蛇，可是婦女都會用各種理由拖延
幾次之後，母蛇終於忍無可忍，氣憤離開

不幸的事情，終於發生了
有一天婦人的部落爬來了好多好多的百步蛇
百步蛇看到族人就咬，就攻擊
所有部落內的人都被咬死了
只有爬上香蕉樹(樹幹很滑)、ｓａｚｕ-ｓｕｋａｚ(一種長刺的樹)的族人
以及被藏在米倉內的小孩倖存下來

中間版本有二

版本一
因為死掉的村民太多了，味道很臭，引來隔壁部落的族人前來
生還的族人向他們說明經過之後
大批大批布農族人準備上山補殺百步蛇報仇
此時蜥蝪跳出來居中講和，雙方訂下了和平友好協議

版本二
村民感緊到臨近部落求救
並請他們去向百步蛇蛇王求和，希望建立友好關係
並訂下互不侵犯協議

***********************************
一直到現在，布農族還是遵守這個約定；
祖先不會殺死百步蛇，百步蛇也不會亂咬布農族人。

布農族人也相傳百步蛇得懂人們所說的語言，
而且當人類殺死百步蛇時，還會引起其他百步蛇的報復。
牠們報復的心是相當強烈的，即使是跋山涉水，也一定要達成報復的目的，
據說殺百步蛇的人身上會一直存有百步蛇的味道，所以報復的對象是不會弄錯的。

一般布農族人見到百步蛇時，會跟牠說：「請走開，讓我過。」
而百步蛇也大都會左右張望後自動離開。
有些人甚至會從身上割下一塊紅布送給百步蛇，
並說：「ka-viaz，送給你，請走開，我要路過。」以表示尊敬。
在母語裡，百步蛇叫「Kaviaz」就是「朋友」的意思。

古時布農族人，新開墾若遇見百步蛇，表示蛇已據有該土地則放棄開墾。
打獵或出遠門途中遇百步蛇擋路，請牠離開不走，
這表示蛇在示警，此行則要放棄否則不祥。

遠古時代 布農族人世居在玉山幾座山腳下
那邊土壤肥沃 如果勤奮一些 每年都可以大豐收
可是一代又一代安逸的生活 讓族人開始有些偷懶
天神看到之後 非常生氣 即時叫來雨神黑天暗地
雨下了七天七夜 頓時山洪爆發 洪水暴漲
更糟糕的是 有一隻大蟒蛇盤臥在山谷口
把所有的溪流 河道都堵住
洪水把良田、家園都淹沒了
布農族人被洪水嚇怕了 攜家帶眷連夜往最高的玉山山頂逃難

自此故事發展版本有兩種

‧版本一
經過幾天，洪水總算消退了
不過山下還有些地方洪水仍未退
族人還是不敢下山，怕第二天洪水又淹了上來

族人聚會討論該找誰下山看看，山下情況如何
第一個跳出來的是烏鴉
烏鴉帶著期待往山下飛去
來到山下看到山下被洪水淹死的動物屍體
顧不得族人的任務，務自吃了起來

久久等不到烏鴉的訊息，族人等不下去
再次商量要再派誰去
第二個自願的是青蛙
來到山下，看到已有其他人在此升火起居
開心地刁著火種，想證明山下可以生活了
回到玉山山上，族人看到青蛙口中刁著的只是被水淹過黑黑的木柴
以為青蛙只是隨便刁一支路邊的木柴就回來

族人很失望，不過還是感謝青蛙
第三次Hai–pis自願飛下山看看
Hai–pis來到山下親眼看到真的有其他族的人在此生活
Hai–pis為了證明也刁著火種飛回玉山頂
族人聽著Hai–pis的說明，也親眼看到火紅的火種
還納悶為什麼青蛙刁著卻是黑黑溼溼的木柴
原來是回山上的路途中必須渡水 火種沒入水中被澆熄了
族人也知道山下又可以生活後 開心走下山 回到自己的家園


‧版本二
因為倉皇中逃難 食物啊 烹煮的用具都來不及帶走
最重要的火種也沒帶來 根本無法生火煮飯
小孩子肚子餓壞了 臉色非常蒼白 一直哭鬧著要吃飯
族裡的長老聚集開會 決議須要派一個人到另一個山頭去取火種
誰知道族裡的年輕人說什麼也不想去 把長老都氣壞了

這時Da-hu-das(癩蛤蟆，或Cu-cuz–pa)聽到族人嘆息聲 及憂愁的臉
從水邊探出頭自願渡水到另一山頭取火種 族人聽到後很高興
在眾人的祝禱聲中 Da-hu-das跳進湍急的洪水中 往另一個山頭游去
經過一天一夜總算渡過洪水 到了另一個山頭
Da-hu-das看到火種之後，二話不說刁著火種就跳進水裡
幾度Da-hu-das力氣用盡幾乎要放棄了 但想到孩子們的臉
用盡最後力氣 還是游回玉山山頂

回到玉山山頂，族人只看到黑黑溼溼的木柴
原來Da-hu-das因為精疲力盡幾度沉入水中 把火種澆熄
連Da-hu-das自己都不知道
族人雖然感到很失望 可是還是很感謝Da-hu-das的見義勇為

經過幾次的討論 族人才發現原來火種是不用渡水
必須以離水的方式取得
四周都是洪水 誰有辦法離開水面取火種
此時Hai–pis(黑鵪)跳出來自願飛去取火種
此次族人再次滿懷期待 送Hai–pis飛往另一山頭

Hai–pis看到火種後，把火種含在口中 馬上又飛回族人當中
因為空中風勢很大，火種在風吹之後更旺 把Hai–pis的嘴都燒紅了
雖然嘴巴都燙紅了，Hai–pis還是撐著飛回玉山山頂
回到玉山山頂後把火種交給了族人，
總算解決了族人升火的問題，族人不會因此餓死

族人只記得火種的事 似乎都忘了盤臥在山谷口的大蟒蛇
河道被堵住，大洪水一直無法消退
一隻大螃蟹看到Da-hu-das及Hai–pis後，也自告奮勇
自願去趕走大蟒蛇
螃蟹看到大蟒舉起雙螯 狠狠地往蛇身剪下去
在掙脫之中，大蟒也往螃蟹咬了一口
在螃蟹的背上留下兩個齒痕
大蟒最後敵不過雙螯，往河道下游竄走
留下現在山谷都稜稜凹凹的樣子


從此螃蟹背上都會有兩個凹洞
Hai–pis因這次被火種燙紅後變成了紅嘴，
族人很感謝Da-hu-das及Hai–pis奮勇取火種的義行
世代告誡子孫不得傷害Da-hu-das及Hai–pis的後代
如果殺Da-hu-das會被雷公劈死
如果殺Hai–pis甚至只能看不能用手指著Hai-pis
否則衣服或家裡會自動燒起來

去年在北京奧運 雙破男子 100m 200m 世界紀錄 的波特
一年後又各自打破自己的世界紀錄
這次還都推進了0.11秒

以下是將歷年紀錄表列，以留下記錄

男子100m
01 9'93史密斯（美國） 1983.07.03 美國科羅拉多泉
02 9'92劉易士（美國） 1988.09.24 南韓首爾
03 9'90柏瑞爾（美國） 1991.06.14 美國紐約
04 9'86劉易士（美國） 1991.08.25 日本東京
05 9'85瑞爾（美國）    1994.07.06 瑞士洛桑
06 9'84貝里（加拿大） 1996.07.27 美國亞特蘭大
07 9'79葛林（美國）    1999.06.16 希臘雅典
08 9'77鮑爾（牙買加） 2005.06.14 希臘雅典
09 9'74鮑爾（牙買加） 2007.09.09 義大利里蒂
10 9'72波特（牙買加） 2008.05.31 美國紐約。
11 9'69波特（牙買加） 2008.08.16 北京
12 9.58波特（牙買加） 2009.08.16 柏林

男子 200m 自使用電子計時儀器以來之紀錄

01 19'83　 史密斯（美國）   1968.10.16　墨西哥市   Tommie Smith
02 19'72    曼尼亞（義大利）1979.09.12   墨西哥市    Pietro Mennea
03 19'66 　強森   （美國）　1996.06.23   亞特蘭大    Michael Johnson
04 19'32 　強森　　　　　　1996.08.01   亞特蘭大
05 19'30 　波特   （牙買加）2008.08.20   北京         Usain Bolt
06 19'19 　波特 　　　　　　2009.08.20  柏林

商周曾經訪問過才雲林斗六 經營 小地主大佃農 的主事者
他們最大概念是所有在這個計畫當中的人 都是股東
訪談中有一句話相當玩味：
其實最大的股東是老天，
今年祂收回去的少，我們就是大豐年
祂如果全部都分紅分走，今年我們就得勒褲腰帶了
尤其在此次風災之後，全省農業損失約123億起跳
玉井的親友就真的今年的棗子全部還給天公伯，初估可能損失百萬台幣
這句話一直在ㄚ凱的腦中盤懸

反觀國內一金融機構的成員
努力地捍衛自己的退休金和權利
沒錯！這是他們辛辛苦苦攢來的血汗錢
我也懂他們的苦水
只是再看看風災損害的農民鄉親們
兩相比較之下
似乎還是回應那句話：
老天留下的，沒帶走的才是真正的收成
甭爭了 心存感激
不過也要有鬥志 就是要有更多的東西來讓老天帶走 留下的才會更多

對於西拉雅族 ㄚ凱也是從知道一些枝微末節
到通識課─『台灣史』的期末報告
特別去了解整理了一遍。

台灣是一個移民的社會，
清初的海洋政策曾經一度只准男子單身來台，不得攜家帶眷
這些閩南語叫『羅漢腳』的移民男子，
為了要有一個家，有很多娶平埔女子為妻，
因而閩南語中有句俚語：有唐山公、無唐山媽
訴說著我們多少有著平埔族的血統

西拉雅生活在大台南地區的平埔族，因為與荷蘭人有交易
所留下的『新港文書』是台灣原民當中，目前唯一有文字記錄的
分為四大社：新港社(今新市鄉)、目加留灣社、麻豆社、蕭壟社(今佳里鎮)
一個亞族：大武壟亞族：生活在現在玉井和楠西盆地之中，以前統稱大武壟盆地
另外有一個說法，生活在高屏地區的馬卡道族也算西拉雅之一，這就比較分崎了

民國94年11月，觀光局成了第14個國家風景區-西拉雅國家風景區
第一個以人文為名的國家風景區

這部動畫是西拉雅管理處最近才完成，
先讓大伙和西拉雅拉近一些距離： 情定西拉雅


ㄚ凱的家鄉─玉井，舊稱"口焦 吧 口年"，
正是大武壟亞族的一個社，
社：相當是平埔的一個聚落，如凱達格蘭的奇岩社、塔悠社等
台灣現在的地名中，只要有社字的，幾乎和平埔族有關
如新社、社子、社後、社頭等等
其實小時候有很多平埔的遺跡就存在ㄚ凱的週遭，ㄚ凱卻全然未知
如玉井有個小聚落稱為番子厝！其實這是當年"口焦 吧 口年"頭社所在
玉井老街上的北極殿，原本就是西拉雅族的公廨，是後來漢人入住之後，才改的

 

念小學的時候，班上有同學姓兵、姓買、姓潘，只會給他們取兵淇淋、買東西的綽號
長大後才知道這些可能是平埔族人使用的漢人姓氏

因為漢人進入大武壟盆地之後，這些西拉雅族人開始往四處遷移
有的搬到白河六重溪、有的搬到甲仙小林、
甚至有些搬到後山花蓮，花蓮有些家裡會祭祀一支壺，是很明顯的西拉雅痕蹟

現在的玉井和楠西，西拉雅文化很淡很淡，連在地人都可能不知道這些是西拉雅遺蹟
反而是白河六重溪、甲仙小林還留存著很多的西拉雅文化
此次ㄚ凱對小林特別關注，除了熟悉之外，有很大的原因來自於此。

待續‧‧‧

布農族有一個傳說 是這麼說的
原本族人都是很勤奮地過著每一天
但日子久了，有些族人開始懶惰起來
天神看到後很生氣
有一天忽然開始下大雨，山洪暴發，
所有的農田，家園都被淹了
只有玉山幾個主峰露出水面
更雪上加霜的
有一隻大蛇就賭在更遠的水道
水都無法排掉
族人只能往更高的地方避難
......
後面的故事以後再來講

這個故事有幾個 關鍵字
懶惰、山洪爆發、大水、大蛇、逃難
反觀此次的風災
這幾個關鍵字似乎出現了幾個
以前看到這些洪水的故事 會覺得只是故事沒有想太多
這次水災之後，才發現原來傳說都有它們的原由
至於大蛇，感覺好像就在講土石流，淹大水似乎是淹塞湖
至於懶惰......
就讓大家自己想像了

Bravo！！

莫拉克來台前兩星期，見底的曾文水庫





莫拉克三天之內，把水庫灌飽，飽到須要洩洪，因而造成曾文溪下游 大內 善化 麻豆 學甲 等地的大淹水

再來幾張高雄甲仙鄉的照片，這是農曆連假期間，遊客暴滿的盛況





下圖裡，路標台21線往三民 正是前往 小林 那瑪夏的路
台20線往六龜 桃源

98年8月6日莫拉克颱風來勢洶洶
原以為是往北台而來
沒想到颱風下半部的超強雷雨帶 才是重點
反而是雨在南台灣下了三天三夜還沒停
最多累積雨量 約2900多公釐
2900多公釐有多少 大約就是3公尺，一層樓高

自此每天的新聞中有很多地名持續出現
其中 台南縣 南化鄉關山村
高雄縣 甲仙鄉小林村錫安山 那瑪夏鄉 桃源鄉 六龜鄉寶來村 新發村
這些地方都在ㄚ凱家鄉附近



ㄚ凱曾經走過319鄉鎮 以回憶遊記的方式
也同時是在地人來為大伙介紹這些原本美麗的地方

ㄚ凱的家鄉-玉井本身也有受災部落
因為對外聯絡橋樑斷落 需要空投物資的中正村
是玉井六成以上愛文芒果的產地
全台第一株愛文樹正是在此種下
當時全台多處地方引進試種 只有中正村試種成功
因為鄭罕池先生的無私 讓更多鄉親也可投入種植 改善很多村民的生活
到現在在家鄉的場合看鄭罕池先生 ㄚ凱一樣是會肅然起敬的


南橫公路(台20線)來到台南高雄縣界轉進南化關山村
在地人稱為後崛仔 因地處偏僻
台南人如果和親朋好友約吃飯，等很久才到，
常會說：ㄚ你是從後崛仔來喔？ 以此形容很遠的地方

從甲仙鬧區轉台21線約15公里來到小林村
此次可能300人上下罹難的村落
一定要再次廣告一下 這是一個平埔族的部落
他們的祖先就來自大武壠盆地 也就是現在的玉井楠西一帶
小林的鄉親絕大多數都是西拉雅族的後裔，這裡留存相當多西拉雅文化

其實在我們的週遭就有很多西拉雅的遺跡
常被台灣人掛在嘴上的『牽手』、『伴手』等用語、
常聽到的台灣民謠『青蚵仔嫂』、『草螟弄雞公』曲調的部份都是來自西拉雅的歌謠
台灣各地有很多茄苳公 石頭公 伯公等
如果各位在台南地區高雄山區路邊的小小廟，地上或案頭上擺著一支白壺,其中插著檳榔葉
這就是西拉雅族的公廨，白壺是西拉雅祖先信仰─阿立祖的象徵
西拉雅部落都會舉行夜祭，這是一個西拉雅很大的特色
這是西拉雅人對祖先當年度過惡水來到這塊土地的感謝
會舉行夜祭的地方有：
農曆3月 28、 29：佳里北頭洋
農曆9月初4、初5：東山吉貝耍
農曆9月 14、 15：白河六重溪、甲仙小林
農曆10月14、 15：大內頭社、官田蕃仔田


台21線再往內走來到錫安山
這裡住著一群人，信仰基督教錫安教派，在此過著自給自足的生活
現在去還有著很多反老蔣，或陳述當年遭受傷害的海報

過錫安山沒多久終於進入那瑪夏鄉
這裡70%居民為布農 也有南鄒族 排灣 泰雅
這裡以前叫三民鄉，
97年元旦才正名為那瑪夏 這是南鄒族人對貫穿全鄉楠梓仙溪的稱呼
原來的民族村、民權村、民生村同時改為「南沙魯」村、「瑪雅」村及「達卡努瓦」村


剛剛再次回顧自己的遊記
上次走台21線一路到那瑪夏 也正好是颱風剛過一個星期
回想路真的很不太好走，即便有點坍方，至少讓ㄚ凱慢慢凸到那瑪夏，

從甲仙鄉走台20線來到寶來村
寶來證券或許比較常聽到
但在南台灣，寶來是很富盛名的溫泉地
寶來溫泉這一年來也一直有開發商希望能重振當年的溫泉盛況

南橫從寶來再往山裡是桃源鄉
是一個原民鄉鎮 這邊也是布農族群世居的地方
每年五月的射耳祭是布農小朋友的成年禮
藉由男童射鹿耳(或豬耳)來象徵成年
另外布農的八部合音 原來是「祈禱小米豐收歌」
由八名男族人 以半音階方式逐漸升高 來虔誠向老天祈求
所有的音階都是半音，和西方全音階有很大的不同
ㄚ凱認為這應該是在ㄚ公-郭英男先生的老人喝酒歌之後
另一個應該由文傳會、觀光局等官方向國際廣為宣傳的另一台灣特色，甚至爭取列入人類遺產



　下一首比較有旋律





如果途中在荖濃轉進台27線下山來到六龜鄉
這是一個客家鄉鎮 前面介紹的寶來村其實屬於六龜鄉
這邊比較負盛名的是六龜育幼院 口足畫家楊恩典，星光大道梁文音都曾在此受到照顧
以及扇平森林遊樂區 和台灣西部少數泛舟勝地─荖濃溪

從屏東走台24線經三地門鄉來到霧台鄉
高雄茂林和霧台鄉都是魯凱族人生活的地方
還保留著魯凱族傳統的石板屋
每有颱風就會被迫撤離的好茶村就屬霧台

‧節錄 2006.02.15 319鄉走透透-霧台篇

霧台是魯凱族的故鄉，前往霧台必須事先申請入山證才能進入，這也是ㄚ凱第一次申請。前一次前來屏東走透透，經過三地門鄉時，考慮到時間長短及日落將至等因素，選擇了暫時擱置而轉往屏東市。此行為了霧台特地再走一次。

再次沿著台24線公路來到三地門鄉，鄉公所旁的分駐所是辦理入山證的地方。進入山地管制區必須要有理由，前面的319同好都以訪友名義進入 ，連對象-神山愛玉的老闆、地址、電話等都登在討論區，讓後行的同好可以直接參考。而分駐所的員警大概也碰多了之前的319同好，看到ㄚ凱也是打算拜訪神山愛玉，並沒有太多的詢問。

拿著熱騰騰剛出爐的入山證，ㄚ凱再次踏上前進之路。台24線公路在去年的颱風水災肆虐之後，有幾個路段路基坍方，現階段是禁止大型車輛進入的狀態。幾分鐘時間來到了管制哨，路中間真的有一個鐵門，拿出入山證給執勤的員警始得放行。霧台果如其名，早上10點多即使陽光普照，山間還是有著朦朦的薄霧。沿途兩旁的山，因為大多是沒有植被的裸岩，感覺就好像幾個巨人在那邊迎接。

路一彎一彎的往上爬，過了這山，還有那山，終於看到了霧台的歡迎牌樓，再幾個左旋右轉之後來到了神山愛玉老店。顧店的是一個慈祥的魯凱老奶奶，先蓋上霧台的印章之後叫了碗愛玉捧場一下，老奶奶非常熱情，問了ㄚ凱是否第一次來霧台之後，馬上去拿了霧台的一些觀光資料給ㄚ凱。老奶奶只會聽講簡單的國語，當ㄚ凱問說這邊的海拔多高時(714.9M)，老奶奶靦腆的指著旁邊的海報說：那邊有寫，可是我不會講啦。為了感謝老奶奶的熱情招待，一定要幫他工商服務一下：
霧台神山愛玉 霧台鄉霧台村神山巷16-1號 08-7902414

ㄚ凱也是來自山裡的孩子，對於山有一種熟悉的感覺。ㄚ凱覺的山給予人們的是一種穩定軍心的力量，因為無論是豔陽高照，無論是颱風豪雨山永遠都靜靜地站在那裡，陪著山的子民一起努力奮鬥，一起奮勇向前。如果衣錦還鄉，遠遠的就可以看到山再為你賀彩，如果一直陷入低潮，山還是第一時間讓你進入他的懷抱，給予安慰。


‧節錄 2006.01.08 319鄉走透透-台東篇

從台東往南經過傳說中的知本溫泉區，但因時間不允許沒多作停留，直接殺到太麻里，這一個每年跨年都會熱門看元旦曙光的地方，名字一直被人們拿來作文章，除了太麻里隔壁之外，ㄚ凱也聽說太麻里的由來，是從台語的『太沒理』轉變而來，當然這說法聽聽就好別當真。在知本溪出海口古老之前稱為paraparayan，是阿美族和卑南族傳說的祖先登陸的地方。

我們下一站真的是要去太麻里隔壁...的金峰鄉。金峰鄉有一塊『飛地』，聚落跟太麻里相連，但行政區域卻屬金峰鄉，我們去的微笑商店─好酒不見，聽前人說好酒不見傍晚才會開始營業，白天去的話，老闆娘會在櫃台留一張紙條，告訴我們章放在那邊，不過當天ㄚ凱過去時，竟沒看到相關的紙條，正急著找不到章可以蓋時，老闆娘回來了，只見老闆娘很熱情的招呼我們，害ㄚ凱對於打擾他們休息感到不好意思。金峰鄉西邊跟屏東泰武交界的大武山是魯凱族和排灣族傳說中祖先的發源地。

   再往南往大武已進入南迴公路，這是這一趟花東之旅中最具挑戰性的路(蘇花公路外)，也是一條不歸路，離開太麻里到大武之前，長達35公里是沒有人煙的山路，更是一邊山一邊海的雙線道。隨著路邊的里程標示越來越大，漫長的35公里終於過於，來到大武鄉，因為時間已經不早，ㄚ凱沒停留繼續往南到這一趟最南邊、六公里外的達仁，在路邊的『山海關加油站』商店蓋上「達仁」的章，再往南就是南迴公路往山裡走的開始，難怪這邊會取為山海關。好啦問題來了，大老遠殺到這個地方，總該返途，40公里的路又擺在眼前，時間已是五點，怎麼辦？牙一咬，硬著頭還是上路了。

‧節錄 2005.12.25 319鄉走透透-屏東篇

因為路線的安排忽然發現，接下來的：滿州牡丹~瑪家三地門甚至原先規劃的霧台，都是原住民鄉鎮，呵~有一整個下午的時間都浸淫在原住民的熱情中，連講話的腔調都不小心跟他們一樣了。在一進入牡丹鄉，路旁就立一個牡丹社古戰場的大石，為了這一個揭開台灣近代史序幕的事件，ㄚ凱還是特地停下車來憑弔一下。原住民朋友真的很可愛，這些鄉鎮幾乎都沒有7-11可以蓋章，ㄚ凱比較花費時間深入當地去尋找微笑商店蓋章。而每次撥電話去詢問地點，總是可以得到最最熱情的回應，尤其其中一個老闆娘跟ㄚ凱說的：我們原住民是最好客的啦~，這是最最切題的形容句子。為了達謝他們的熱情招呼，幫他們廣告一下：
牡丹─牡丹民宿山莊 08-8831076 春日─石頭屋(鄉公所再往裡走1km)
來義─古之塵原住民文物工作坊08-7850327 泰武─卡拉露工作室 08-7851063(平和村)
瑪家─原住民文化園區 08-7991219 三地門─蜻蜓雅築珠藝工作室 08-7992856

瑪家已經算進入『茂林國家風景區』內，北葉村這邊新開發了一個『原住民文化園區』，前往南部觀光的遊客又多了一個旅遊景點。行經三地門已經是下午3點多，下一站霧台還在40公里之遙，且因今年多次颱風肆虐，連公車都暫停行駛，以及入鄉還需辦理入山證，總總限制而只能選擇留下這個遺珠之憾。

行程規劃純屬意外，走過原住民洗禮之後，第三趟開始六堆文化的客家鄉之旅。這是一個跨高屏兩縣的客家鄉鎮區塊。清乾隆年間鴨母王朱一貴之亂，官方組織了下淡水河客家族群，組成了六隊的義勇保衛隊，在客家話中『堆』和『隊』同音，而成了六堆的由來。

六堆：右堆─高樹、美濃   左堆─新埤、佳冬    前堆─長治、麟洛
         後堆─內埔           中堆─竹田              先鋒堆─萬巒


‧節錄 2005.12.27 319鄉走透透-高雄篇

再過去一些『內門旗山美濃』三鄉鎮，正是位於台三線上，是ㄚ凱比較常來的地方。內門最有名的是宋江陣，這是以往農閒時，男子團體訓練保衛村莊演變而來。『內門國小』聽說是當年拍攝『星星知我心』的地方，不過現在ㄚ凱也只對小彬彬有印象而已。如果還帶一點台灣史的話，鴨母王朱一貴就是在內門集眾跟清官衙對抗的，朱一貴之亂的平定還成了乾隆皇的十大武功之一。旗山舊稱『蕃薯寮』，在以往台灣有香蕉王國稱號的年代，旗山是最大宗產地。美濃屬於下淡水客家族群，在還沒去過桃竹苗之前，ㄚ凱對客家文化的接觸，都是從美濃這邊來的。

出了旗山，就開始是高雄縣的山區了，雖然路有些蜿蜒，只見聖誕紅沿路開道，在聖誕前夕正應景。甲仙因為上次已來過，不作停留通過，挑戰更崎嶇蜿蜒往三民的25公里路。這段路應該是颱風遺留下的大作，坍方的坍方，還有落石移開的痕跡。中途經過的小林部落，是一個平埔聚落，是從玉井那邊遷徙而來。再往裡面走大約六公里，有一處名曰『錫安山』的地方。這是一處基督教新約教派的聖地，他們特地來到這個偏遠的地方，過著自給自足修道的生活。聽說當年因為對老蔣的施政有所建議，似乎遭受一些他們覺得不平等的待遇。ㄚ凱看電影『駭客任務』，每次他們提到錫安城都會聯想到這邊。

三民是一個布農鄉，好不容易一路開拔到民族村的鄉公所了，只聽到第一位職員跟ㄚ凱說：要蓋章可能要在往上到民權村， 只見屁股快裂成四塊的ㄚ凱聽了沒昏倒。幸好有第二位職員告知旁邊的小吃店正好是可蓋章的微笑商店，否則ㄚ凱可能會走不出鄉公所。拐個彎就是剛剛職員提到的小吃店，蓋好章之後，遇到一個媽媽級的同好。聽說他是從甲仙坐公車上山的，這位媽媽前一天才去參加台南地區健行活動，看著他的鄉鎮護照，很有一步一腳印的感受。

話別之後，又開始風塵僕僕地往寶來前進。這是ㄚ凱從小聽到大的溫泉區，反而第一次聽到寶來證券時，還噗嗤的笑了出來，什麼時候溫泉業者多角化經營到證券業啦。這邊有一座妙通禪寺，她跟台北土城的承天禪寺都是廣欽老和尚所創設。最後廣欽老和尚在妙通寺圓寂。荖濃溪是南部最具盛名的泛舟聖地，每年夏天總會有成千上萬不怕死的冒險英雄前來挑戰。以上溫泉和泛舟都在六龜鄉，六龜真的佔了地利之便，擁有一整年的觀光資源。茂林是少數魯凱族較多的鄉。最近集合了附近的鄉鎮(茂林、桃源、六龜、屏東三地門、霧台、瑪家)成立了『茂林國家風景區』，這是一個以山和原住民為主題的風景區。附帶一提，每年12月~到隔年2月進入茂林鄉請減速慢行，因為現下正是紫斑蝶前來拜訪的時節，減速不但可欣賞萬蝶飛舞的生命力，還可保護牠們。

今天是阿爸節,重貼舊廣告應景一下
ㄚ爸!雖然你說又沒啥在拍,送新相機作什麼
我知道你還是很甲意

中華汽車 企業形象CF 阿爸的肩膀 篇




中華汽車 企業形象CF 回家的路 篇

去年的金融海嘯之後
原本只傳出公司最多只會賣出部份股權
當時我們也用力的給予客戶回應
即便如此，仍有客戶因此再怎麼優惠，也暫時不跟公司作生意

轉眼至今 公司大股東換人，已經是劍在弦上的事
每天的財經日報都有公司的消息
從九龍搶珠，到五大門派的華山論劍，進入第二階段實地查核
金控、私募基金，中資，西瓜汁都有

以往長期翻閱財經日報，看到別家併過來，搶過去的
往往都能保持冷靜，不隨著每天的日報報導起舞
偏偏遇到自己的公司成了最佳女主角
要能夠跳脫，以一個投資大眾的角度看待，
還真的有它的難度在

管它金控、私募基金，大家都有他們的說法
可能金控、可能私募基金，可能合縱連橫
但大家都忘了還有一個幕後的黑手─金管會
如果祂老人家不點頭，一切都是白搭
似乎這陣子祂都會不定期出個聲，要大家別忘了祂是老大
第一、祂不允許短期持有，幾年後又再賣出獲利
第二、祂可能會考量市場是否因此陷入寡斷的局面
站在投資大眾的立場，ㄚ凱是這麼看

如果是站在自私的立場，當然希望是非同業入主
對員工的工作權比較有較多的保障空間

這齣肥皂戲的劇本，應該不只18本
目前報派的完結篇時間可能在八月底、九月
大伙明天同一時間，繼續觀賞囉！

拍攝地點：花蓮雲山水農莊 實地景色如何，請移駕ㄚ凱的相簿，讓ㄚ凱告訴你

前一次的影片，搜尋中

為了廣告，還有校友寫信給學校抗議：廣告醜化制服

放輕鬆   只是廣告嘛   有~~~那麼嚴重嗎