三號公路300里外

       范姜是少見的複姓，其源起是個飲水思源的故事。清初廣東惠州府婦人雷氏，因丈夫范集景早逝，無力撫養孤子范文質，只好攜幼子范文質改嫁姜同英為妻。范文質在姜家長大，深感繼父撫養之恩，成家後，擬將自己的五個兒子冠以姜姓，但不知三個姓姜，二個姓范好；還是二個姓姜，三個姓范好？最後乾脆五子全部冠上范姜複姓，在百家姓外自創一姓。

      日後范姜五兄弟渡台定居新屋，凡所有姓范姜的人士，不論海內海外，皆是出自桃園新屋鄉。

    ●張廖

       張廖氏發源於福建漳州府詔安縣官陂。元末白蓮教之亂，一位張元子逃難到隔避縣去，遇到當地一位廖姓員外，廖員外收留張元子，也很欣賞他，招為女婿，並把家業都交給他。

        廖姓家族中一個成員犯國法，張元子挺身為他申辯，官司多年結案返家患病垂危，把兒子叫到跟前，告訴兒子：為了報答你外祖父母的知遇之恩，爾後子孫生時姓廖，百年之後才改回張姓。即為生廖死張的由來。目前此一廖姓定居在雲林西螺、二崙、崙背一帶。所謂西螺七崁就是他們的族訓。

            ●張簡

            一個簡姓年輕人四處流浪，一天因雨在一戶張姓人家門外避雨，張員外好心收留。張員外的兒子新婚不久過世，留下媳婦劉氏一直未改嫁，侍親至孝，張員外原有意幫媳婦招贅很久，又看到簡姓青年很勤奮，先收為義子，再讓他們成婚。簡姓青年後繼承家業，並更加發達。原生八子，前四姓張，後四姓簡，後來八個兒子為了該姓張？還是該姓簡吵翻。年老後的簡姓青年氣得告訴這八個兒子：要不是有張公，哪有現在的你們，以後你們通通簡姓前面加張，改姓張簡。

      這是高雄大寮張簡人家，姓氏的由來。

     ●六桂

「六桂」的故事，始於宋初翁乾度公，官拜郎中，與陳氏生有六子，殷鑒於先祖經歷動亂，因恐亂世無道，一人蒙難株連兄弟，乃將六個弟兄分為洪、江、翁、方、龔、汪六姓，作為防範。而這六兄弟後來分別高中進士，顯揚家世，後人稱為「六桂聯芳」。「六桂」也就成為洪、江、翁、方、龔、汪等六姓的總稱，代表同源一脈。

   ●賴羅傅

      有一位楚靈王的武力特別強大，首先將賴國滅亡並欲殺光賴姓子民們，當時有很多賴姓者為求自保，只好改姓羅傅二姓逃避死亡之禍，不久楚又滅羅國，羅姓子民也有很多改姓賴傅二姓，當楚再滅傅國，同樣情形又發生，傅姓者避改其他二姓，經此幾代間的殺戮浩劫，楚國雖然沒有再殺伐此三姓子民，但是此三姓因為相處年代久遠，子孫已經互相混淆不清，也無法再恢復其本來的姓氏了，自後三姓就同意其後代子孫們視同一家且不互通婚姻，作為賴羅傅三姓的聯宗

       歸仁鄉世界蛇王教育農場場主黃國男表示，烏龜是冷血動物，近日天氣溼冷趁太陽露臉來暖和暖和，若有石頭會爬上去曬太陽，「疊羅漢」應是爬到較高處，吸收較多陽光。

       玉井中正路的北極殿，鄉民尊稱開基神為「三帝爺公」，是當地300多年信仰中心，神像腳踏螣蛇蒼龜，據說蛇、龜都是祂「腳力」。

       玉井北極殿前殿中庭有許多放生烏龜，日治時曾常現蛇蹤，龜蛇合會很神奇，但民眾擔心蛇會傷人，如今蛇已經不見，象徵長壽的龜愈聚愈多，在前殿中空的底部爬進爬出，常有人拿蔬菜餵食。

       73歲林金池說，這些烏龜多是民眾放生，估計有2、300隻，有道是「千年龜．萬年好」，許多是在溪邊釣到或沙灘撿到送來北極殿，他們來者不拒愈養愈多，在各地信奉玄天上帝廟宇很少見。有時中北部廟宇南下參香，要求請1、2隻回去飼養，只要擲筊請示帝爺公同意，他們都會結龜緣。

      住北極殿對面的玉井村長楊嘉男說，玉井人只要有孩子哭鬧就會說到大廟看烏龜，外地遊客到北極殿常駐足觀賞，聽說龜殼下凹愈深年紀愈大，前殿底下有2、300年龜，但難得一見。
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      ㄚ凱云：

         小時候真得常聽大人說：別哭  走~ ○○帶你去大廟看烏龜~    (○○可以帶入任何長輩)。北極殿前身是西拉雅族人的公廨，後來慢慢漢化、甚至道教化！是不是玉井人的信仰中心要再討論，但要說北極殿的烏龜是共同的回憶，是不會有玉井人否認的。

【2008/01/01 聯合報】