三號公路300里外

2010-09-06 中國時報

http://news.chinatimes.com/focus/0,5243,50106495x112010090600084,00.html



第一次聽到江南案

是一個高中的學長 拿了一本講述江南案的書給我看

光看書名，還以為案子是發生在江南



劉宜良，旅居美國，以『江南』的筆名寫了一本『蔣經國傳』

內容提到了很多小蔣暗黑的事，


1984年10月15日，於舊金山自宅車庫前遭槍殺




此案引起FBI 的注意，追查才發現是由台灣政府高層主導

前往美國行刺的是 前陣子往生的鴨子陳啟禮，及現電視製作人吳敦

雖然他們出身竹聯，屬外省掛

但事前情治單位是以忠黨愛國的號召吸收進行訓練，

但兩人潛逃回台灣不久即因一清專案被補



當時的情治頭子汪希苓事後，以此案的主嫌也被補入獄

很多猜測是汪其實是扛責的棋子，居多揣測背後直指小蔣



從小受的教育都是領袖國家主義等等的

看到這邊總有很多的訝異和震驚

只是受到後來高中班導及大學台灣史教授的影響


才發現從小念的歷史色相都嚴重偏藍




至於江南案背後高層是否直指小蔣，在當年白色恐怖時代，不無可能

也有一說 可能情治單位揣摩上意，直接行動。小蔣事後才知。

實情如何 反正每過五年十年 都會有新的說法 再被拿出來討論



附帶一提，這陣子的電影『被出賣的台灣』，

背景似乎就是江南案，內容有所改編。

個人認為，如果從小念的歷史偏藍

這部電影色相算偏綠的

很久以前，大地有兩個太陽，輪流照射著，布農人的生活非常辛苦
只要勞動一段時間，就要找個陰涼的地方喘息一下

有一對夫妻非常勤勞，這天照例帶著孩子上山工作
因為實在太熱，孩子一直在哭鬧喊熱
讓這對夫妻不能安心工作
陸續用各種植物的葉子幫孩子遮太陽
可是都會被太陽曬乾
最後只好再用pu-sut(麻織布)覆蓋著孩子

為了讓工作能有效率完成，這對夫妻專心耕作，沒再理會孩子
不過孩子真的很久沒有再哭鬧，他們以為孩子睡覺了
等到工作告一段落，跑去看孩子時，竟在pu-sut(麻織布)下只剩下一隻si-siun(蜥蝪)
孩子的父母都很傷心，怪罪因為太陽太熱，把孩子曬成si-siun了

孩子的父親傷心之餘，心想如果這世界上繼續有兩個太陽，
還有多少小孩會被曬成si-siun，決定要去射下一個太陽
他們準備了很多的糧食，在一切就緒後，
父親帶著大兒子往東方出發了

一路往東走，經過了好多年，終於來到了太陽升起的那座山
找到好位置之後，他們準備在這裡射下太陽
可是當他們覺得大好機會出手時，身上的掩飾葉子都會枯萎
試了很多很多葉子都失敗
最後試到一種a-sik(山棕)，葉子雖然也會被太陽曬乾，但並不會面積縮小
有了a-sik掩護，父子倆總算逮到一個不錯的機會，一箭射中太陽的眼睛
太陽痛得掉了下來
此時因為天空中只剩一個太陽，溫度降了下來


太陽的眼睛流了很多血，兩灘血變成了現在的日月潭
當太陽回過神發現是父子射中祂的眼睛，一把把父子抓了過來
質問為什麼要射祂的眼睛
父親把族人被輪留升起的太陽，曬到不能安心耕作，
孩子也被曬成si-siun的經過說了一次

太陽聽了父親的控訴，感到很自責，決定不對父子報復
父親也撕了一塊布幫太陽包紮眼睛
太陽也作出承諾，今後天空中只會有一個太陽升起，不再有兩個太陽輪流照射
從此這世界有了白天與黑夜的交替
太陽作了允諾，不過祂也要求父子告訴族人：
不論今後我形狀怎麼變化，都要按時節變化，來祭拜我
還拿了幾種豆子和腫子，告訴父子這些種子栽種的時節，
這些時節都和祂的形狀變化有關
說完太陽跳回天上，從此天空有了月亮圓缺


帶著種子，父子兩回到了部落
部落整個都變了，連部落的人們都認不得他們
原來他們倆外出射日都3,40年了
父子將種子交給族人，並告訴他們太陽交待的事
自此布農族世代流傳歲時祭儀。

相傳很久之前有一對非常恩愛的布農勇士夫妻，
生下了一個很可愛的小男孩，
當全家族正籠罩在歡欣氣氛時，男孩的母親在餵奶之後竟忽然口吐鮮血
臨在最後一口力氣，告訴勇士一定要善待男孩
說完就過世了
勇士相當思念自己的妻子，也照著妻子的遺言給男孩最好的照顧
他請部落裡也剛生孩子的媽媽幫忙餵奶
誰知道所有餵過男孩的婦女竟陸續生大病，甚至相繼過世
慢慢地大家都對這男孩很驚恐，盡可能地和男孩保持距離
甚至部落長老還下令這勇士：必須把男孩遺棄在部落外的叢林
勇士真的很喜愛自己的孩子，但部落是很重倫理規矩
他還是很捨不得地將男孩帶往部落外的叢林
為怕男孩受凍，把男孩藏在棕樹之下
臨走前還把身上最好的衣服─勇士之衣，包裹在男嬰身上，

回部落後勇士實在耐不住對孩子的思念和擔憂
隔沒幾天又偷偷跑去看男孩
沒想到男孩竟然長了一隻長長的，身上有美麗花紋的動物
這美麗的花紋就跟前幾天，從身上脫下勇士之衣的花紋一樣
這美麗的蛇看到勇士前來，竟開口說起布農語：
別害怕，我是你的孩子，雖然我的利牙有劇毒
但除了剷除布農的奸惡之外，不會傷害布農族人
希望布農人也不要傷害我及我的子孫，
如果我們有難時，也要幫我們救到棕樹叢下
說完蛇就不會講布農語
這就是百步蛇的由來

勇士後來成了部落的長老，要求布農人世世代代要與百步蛇為友
布農人稱百布蛇ka–viaz就是朋友的意思
每布農人當在田邊或上工的路上遇到百步蛇
只要對著牠說：請您讓開，我需要工作
百步蛇似乎聽懂布農語似的，會馬上離開


布農人就和kaviaz，百步蛇和平相處了幾百年。
布農人絕不吃蛇肉，Kaviaz也似乎除非罪大惡極，不會隨意咬傷布農人

from：http://tw.myblog.yahoo.com/paitze2003/

鄒族後期的傳說道:
有一對非常相愛的鄒族男女,因男子生病突然去逝,
女子非常傷心,每天以淚洗面,靈魂已歸塔山的男友也非常不捨,便出現在女友面前.
後來男子帶女子進入塔山冥府,發現裡頭竟然也有村落,房子與人居住.
不久後女子便嫁給陰間的男友,並生下一個嬰兒,
此時,女子央求丈夫是否能回部落娘家探望?
不久他們抱著嬰兒回山下與娘家團圓,晚上家族擺設豐盛宴席款待,
雖然他們看不見女兒的鬼丈夫,卻發現眼前的菜餚以及杯中酒都奇妙地被吃完喝掉,
另外當老母親想抱孫子在懷中時,竟變成一根枯木? 還給女兒時又變回嬰兒?
真是奇妙.........,
相聚一段時日後,女兒向父母辭別說著:
若有一天您們在塔山上有看見一件白衣,表示我真的已經死了,將永遠與丈夫生活在一起了

今天農曆七夕 來點應景

這是魯凱族自古流傳淒美動人的愛情故事
故事主角：魯凱族的公主和鬼湖的主人－－百步蛇王阿達里歐

巴冷是魯凱族「阿巴柳斯」家族的公主，臉兒圓圓像月亮，
歌聲十分的婉轉，連飛舞的蝴蝶都會停下來聽。
巴冷的雙手很靈巧，織布的時候，老祖母總是讚美她的手巧，
個性活潑、聰明、善良，對感情秉持著純真與執著的態度。
巴冷常常在夕陽斜照的時候，看著山上收工回家的婦女，
頭上頂著竹籃，唱著歌走回家，巴冷學著他們的歌聲，
讓回音充滿雲霧朦朧的山谷中。　　　　　　　　　　　　　　　　　　

巴冷公主是一個遠近馳名的美人胚子，加上性格溫柔善良，
自然就成為魯凱族內以及鄰近部落的勇士們的追求目標，
但是巴冷對這些勇士就是看不上眼。

這天，好奇的巴冷突然想跟隨婦女們上山採集藥草，
卻在蔓草叢生的林子迷路。
走著、走著，聽見遠方傳來一陣神秘的笛聲。
巴冷被笛聲吸引，不自覺來到了鬼湖湖畔，邂逅了阿達里歐。
他是神秘的百步蛇靈，是魯凱族人心目中的祖靈，
和人類有點距離，個性冷酷、沈默寡言。
巴冷知道他，阿達里歐就是心目中的理想情人
兩個人很快的就陷入熱戀之中。

從此以後，巴冷常常到山裡去會蛇郎，
在那深山山谷中，他們對唱的歌聲，連鳥兒都沉醉，
寄生在樹上的蘭花也微笑。

月光下，愛上巴冷的阿達里歐向巴冷求婚。
巴冷對阿達里歐說：「如果你真的喜歡我，就應該按照禮儀，到我的部落來提親。」
月光照耀的湖邊，阿達禮歐隨即允諾：三天之後到巴冷的部落提親。
第三天一大早，
族人看到了一條巨大的百步蛇帶著大批動物猛獸前來提親。
因對祖靈的敬畏，首領朗拉路不敢直接拒絕蛇王的要求，
卻又不忍心心愛的女兒嫁給並非人類的阿達里歐，
於是提出了須取得七彩琉璃珠的要求，來故意刁難阿達里歐。
七彩琉璃珠又稱太陽的眼淚，是傳說中的寶物，據說是由海神保管著。
但是蛇王是山上的生物，怎可能到海裡去取得七彩琉璃珠？

不過對巴冷的感情深厚強烈，
阿達里歐毅然決然踏上找尋七彩琉璃珠的道路。
歷經了三年的風霜與冒險，阿達里歐終於尋得
帶著七彩琉璃珠回來
痴情盼望了三年的巴冷
興奮的投入愛人的懷抱，攜手回到部落，
朗拉路依約將巴冷嫁給蛇王阿達里歐。

迎娶的日子終於到了，蛇族浩浩蕩蕩的來到了巴冷的家門口，
長老高唱迎親的歌，聘禮一樣也不少：檳榔、青銅刀、陶壺，
當然少不了神秘的七彩琉璃珠，
母親含著眼淚，把巴冷打扮得非常漂亮
巴冷也因為將離開父母，心中的依依不捨，最後哭倒在母親的懷裡。

他的姊妹和兒時的玩伴，都來為她送嫁。
她的親姊姊為她洗足，她的親妹妹為她插上百合花，母親為她掛上家傳的琉璃珠，
父親高聲唱頌，叮嚀巴冷公主：
「記著，我們全族自古正直、誠懇，你不要辱沒了我們的祖訓」
父親將巴冷的手交給蛇郎。

這大喜的日子，蛇王依魯凱族的傳統，通過搶親儀式的考驗。
黃昏時分，夜幕逐漸籠罩大地，送嫁的隊伍舉著熊熊的火把，
巴冷家族護送巴冷來到深山的鬼湖邊，
巴冷公主回頭對著家人說：「親愛的爸爸、媽媽，我會守護這個地方，
你們來這兒狩獵，一定會有獵物，但是，如果獵物是冰冷的，請不要帶回去。」
說完以後，巴冷隨著蛇郎走入湖中，幾天以後，湖邊的岸上長滿了百合花。
一直到今天，魯凱族人，尤其是女人，都喜歡在頭飾上，插上一朵百合花，
紀念她們心中永遠難忘的巴冷公主。


後來魯凱族人們就用悠揚的歌聲，將兩人的動人愛情故事傳頌了下來－－－

親愛的媽媽們，我將要走了，如果你們看到斗笠在轉－－
就是我進入鬼湖湖底的時刻，就再也看不到我了－－
我的寶貝，你將要走了，消失在我們這座山的村庄，嫁到鬼湖－－
你將永遠在那裡，難道你不會留戀我們的村落嗎？？－－－－

現今魯凱部落附近仍有傳說中由阿達里歐統治的鬼湖，
自認為是百步蛇後代的魯凱族人，因對祖靈的敬畏，不准族人靠近鬼湖。

遠古時代 布農族人世居在玉山幾座山腳下
那邊土壤肥沃 如果勤奮一些 每年都可以大豐收
可是一代又一代安逸的生活 讓族人開始有些偷懶
天神看到之後 非常生氣 即時叫來雨神黑天暗地
雨下了七天七夜 頓時山洪爆發 洪水暴漲
更糟糕的是 有一隻大蟒蛇盤臥在山谷口
把所有的溪流 河道都堵住
洪水把良田、家園都淹沒了
布農族人被洪水嚇怕了 攜家帶眷連夜往最高的玉山山頂逃難

自此故事發展版本有兩種

‧版本一
經過幾天，洪水總算消退了
不過山下還有些地方洪水仍未退
族人還是不敢下山，怕第二天洪水又淹了上來

族人聚會討論該找誰下山看看，山下情況如何
第一個跳出來的是烏鴉
烏鴉帶著期待往山下飛去
來到山下看到山下被洪水淹死的動物屍體
顧不得族人的任務，務自吃了起來

久久等不到烏鴉的訊息，族人等不下去
再次商量要再派誰去
第二個自願的是青蛙
來到山下，看到已有其他人在此升火起居
開心地刁著火種，想證明山下可以生活了
回到玉山山上，族人看到青蛙口中刁著的只是被水淹過黑黑的木柴
以為青蛙只是隨便刁一支路邊的木柴就回來

族人很失望，不過還是感謝青蛙
第三次Hai–pis自願飛下山看看
Hai–pis來到山下親眼看到真的有其他族的人在此生活
Hai–pis為了證明也刁著火種飛回玉山頂
族人聽著Hai–pis的說明，也親眼看到火紅的火種
還納悶為什麼青蛙刁著卻是黑黑溼溼的木柴
原來是回山上的路途中必須渡水 火種沒入水中被澆熄了
族人也知道山下又可以生活後 開心走下山 回到自己的家園


‧版本二
因為倉皇中逃難 食物啊 烹煮的用具都來不及帶走
最重要的火種也沒帶來 根本無法生火煮飯
小孩子肚子餓壞了 臉色非常蒼白 一直哭鬧著要吃飯
族裡的長老聚集開會 決議須要派一個人到另一個山頭去取火種
誰知道族裡的年輕人說什麼也不想去 把長老都氣壞了

這時Da-hu-das(癩蛤蟆，或Cu-cuz–pa)聽到族人嘆息聲 及憂愁的臉
從水邊探出頭自願渡水到另一山頭取火種 族人聽到後很高興
在眾人的祝禱聲中 Da-hu-das跳進湍急的洪水中 往另一個山頭游去
經過一天一夜總算渡過洪水 到了另一個山頭
Da-hu-das看到火種之後，二話不說刁著火種就跳進水裡
幾度Da-hu-das力氣用盡幾乎要放棄了 但想到孩子們的臉
用盡最後力氣 還是游回玉山山頂

回到玉山山頂，族人只看到黑黑溼溼的木柴
原來Da-hu-das因為精疲力盡幾度沉入水中 把火種澆熄
連Da-hu-das自己都不知道
族人雖然感到很失望 可是還是很感謝Da-hu-das的見義勇為

經過幾次的討論 族人才發現原來火種是不用渡水
必須以離水的方式取得
四周都是洪水 誰有辦法離開水面取火種
此時Hai–pis(黑鵪)跳出來自願飛去取火種
此次族人再次滿懷期待 送Hai–pis飛往另一山頭

Hai–pis看到火種後，把火種含在口中 馬上又飛回族人當中
因為空中風勢很大，火種在風吹之後更旺 把Hai–pis的嘴都燒紅了
雖然嘴巴都燙紅了，Hai–pis還是撐著飛回玉山山頂
回到玉山山頂後把火種交給了族人，
總算解決了族人升火的問題，族人不會因此餓死

族人只記得火種的事 似乎都忘了盤臥在山谷口的大蟒蛇
河道被堵住，大洪水一直無法消退
一隻大螃蟹看到Da-hu-das及Hai–pis後，也自告奮勇
自願去趕走大蟒蛇
螃蟹看到大蟒舉起雙螯 狠狠地往蛇身剪下去
在掙脫之中，大蟒也往螃蟹咬了一口
在螃蟹的背上留下兩個齒痕
大蟒最後敵不過雙螯，往河道下游竄走
留下現在山谷都稜稜凹凹的樣子


從此螃蟹背上都會有兩個凹洞
Hai–pis因這次被火種燙紅後變成了紅嘴，
族人很感謝Da-hu-das及Hai–pis奮勇取火種的義行
世代告誡子孫不得傷害Da-hu-das及Hai–pis的後代
如果殺Da-hu-das會被雷公劈死
如果殺Hai–pis甚至只能看不能用手指著Hai-pis
否則衣服或家裡會自動燒起來

對於西拉雅族 ㄚ凱也是從知道一些枝微末節
到通識課─『台灣史』的期末報告
特別去了解整理了一遍。

台灣是一個移民的社會，
清初的海洋政策曾經一度只准男子單身來台，不得攜家帶眷
這些閩南語叫『羅漢腳』的移民男子，
為了要有一個家，有很多娶平埔女子為妻，
因而閩南語中有句俚語：有唐山公、無唐山媽
訴說著我們多少有著平埔族的血統

西拉雅生活在大台南地區的平埔族，因為與荷蘭人有交易
所留下的『新港文書』是台灣原民當中，目前唯一有文字記錄的
分為四大社：新港社(今新市鄉)、目加留灣社、麻豆社、蕭壟社(今佳里鎮)
一個亞族：大武壟亞族：生活在現在玉井和楠西盆地之中，以前統稱大武壟盆地
另外有一個說法，生活在高屏地區的馬卡道族也算西拉雅之一，這就比較分崎了

民國94年11月，觀光局成了第14個國家風景區-西拉雅國家風景區
第一個以人文為名的國家風景區

這部動畫是西拉雅管理處最近才完成，
先讓大伙和西拉雅拉近一些距離： 情定西拉雅


ㄚ凱的家鄉─玉井，舊稱"口焦 吧 口年"，
正是大武壟亞族的一個社，
社：相當是平埔的一個聚落，如凱達格蘭的奇岩社、塔悠社等
台灣現在的地名中，只要有社字的，幾乎和平埔族有關
如新社、社子、社後、社頭等等
其實小時候有很多平埔的遺跡就存在ㄚ凱的週遭，ㄚ凱卻全然未知
如玉井有個小聚落稱為番子厝！其實這是當年"口焦 吧 口年"頭社所在
玉井老街上的北極殿，原本就是西拉雅族的公廨，是後來漢人入住之後，才改的

 

念小學的時候，班上有同學姓兵、姓買、姓潘，只會給他們取兵淇淋、買東西的綽號
長大後才知道這些可能是平埔族人使用的漢人姓氏

因為漢人進入大武壟盆地之後，這些西拉雅族人開始往四處遷移
有的搬到白河六重溪、有的搬到甲仙小林、
甚至有些搬到後山花蓮，花蓮有些家裡會祭祀一支壺，是很明顯的西拉雅痕蹟

現在的玉井和楠西，西拉雅文化很淡很淡，連在地人都可能不知道這些是西拉雅遺蹟
反而是白河六重溪、甲仙小林還留存著很多的西拉雅文化
此次ㄚ凱對小林特別關注，除了熟悉之外，有很大的原因來自於此。

待續‧‧‧

因為海角七號
魏導的『Seediq Bale( 賽德克 巴萊)』得以重見天日
預算NT$200萬 雖短短5分鐘，卻拍出億萬製作的氣勢磅礡
聽到賽德克直覺想到莫那努道，
果然背景正是1930年10月27日的霧社事件，
這是繼公視製作的『風中緋櫻』後，再次聽過相同主題
雖然距離78週年還有不到一個月
不過趁著海角七號票房破兩億之際 再欣賞魏導的另一作品

編按：賽德克：1930年當時聚居在今霧社一帶，與太魯閣族一樣都被誤認為泰雅族。
巴萊：真正的人 or英雄
黥面：賽德克男子要在出草後， 會在額頭和下巴黥面。
女子要在被認定紡織能力得以養家後 ，在兩頰黥面。
台灣最後一個黥面的百歲國寶在日前往生，據報導身後卻無法好好的完成後事。
套句海角七號的精典台詞：『X！哇國寶ㄋㄟ』 希望往後大伙對國寶能多點關心。