98年8月6日莫拉克颱風來勢洶洶
原以為是往北台而來
沒想到颱風下半部的超強雷雨帶 才是重點
反而是雨在南台灣下了三天三夜還沒停
最多累積雨量 約2900多公釐
2900多公釐有多少 大約就是3公尺,一層樓高

自此每天的新聞中有很多地名持續出現
其中 台南縣 南化鄉關山村
高雄縣 甲仙鄉小林村錫安山 那瑪夏鄉 桃源鄉 六龜鄉寶來村 新發村
這些地方都在ㄚ凱家鄉附近

災區-南高.jpg

ㄚ凱曾經走過319鄉鎮 以回憶遊記的方式
也同時是在地人來為大伙介紹這些原本美麗的地方

ㄚ凱的家鄉-玉井本身也有受災部落
因為對外聯絡橋樑斷落 需要空投物資的中正村
是玉井六成以上愛文芒果的產地
全台第一株愛文樹正是在此種下
當時全台多處地方引進試種 只有中正村試種成功
因為鄭罕池先生的無私 讓更多鄉親也可投入種植 改善很多村民的生活
到現在在家鄉的場合看鄭罕池先生 ㄚ凱一樣是會肅然起敬的


南橫公路(台20線)來到台南高雄縣界轉進南化關山村
在地人稱為後崛仔 因地處偏僻
台南人如果和親朋好友約吃飯,等很久才到,
常會說:ㄚ你是從後崛仔來喔? 以此形容很遠的地方

從甲仙鬧區轉台21線約15公里來到小林村
此次可能300人上下罹難的村落
一定要再次廣告一下 這是一個平埔族的部落
他們的祖先就來自大武壠盆地 也就是現在的玉井楠西一帶
小林的鄉親絕大多數都是西拉雅族的後裔,這裡留存相當多西拉雅文化

其實在我們的週遭就有很多西拉雅的遺跡
常被台灣人掛在嘴上的『牽手』、『伴手』等用語、
常聽到的台灣民謠『青蚵仔嫂』、『草螟弄雞公』曲調的部份都是來自西拉雅的歌謠
台灣各地有很多茄苳公 石頭公 伯公等
如果各位在台南地區高雄山區路邊的小小廟,地上或案頭上擺著一支白壺,其中插著檳榔葉
這就是西拉雅族的公廨,白壺是西拉雅祖先信仰─阿立祖的象徵
西拉雅部落都會舉行夜祭,這是一個西拉雅很大的特色
這是西拉雅人對祖先當年度過惡水來到這塊土地的感謝
會舉行夜祭的地方有:
農曆3月 28、 29:佳里北頭洋
農曆9月初4、初5:東山吉貝耍
農曆9月 14、 15:白河六重溪、甲仙小林
農曆10月14、 15:大內頭社、官田蕃仔田


台21線再往內走來到錫安山
這裡住著一群人,信仰基督教錫安教派,在此過著自給自足的生活
現在去還有著很多反老蔣,或陳述當年遭受傷害的海報

過錫安山沒多久終於進入那瑪夏鄉
這裡70%居民為布農 也有南鄒族 排灣 泰雅
這裡以前叫三民鄉,
97年元旦才正名為那瑪夏 這是南鄒族人對貫穿全鄉楠梓仙溪的稱呼
原來的民族村、民權村、民生村同時改為「南沙魯」村、「瑪雅」村及「達卡努瓦」村


剛剛再次回顧自己的遊記
上次走台21線一路到那瑪夏 也正好是颱風剛過一個星期
回想路真的很不太好走,即便有點坍方,至少讓ㄚ凱慢慢凸到那瑪夏,

從甲仙鄉走台20線來到寶來村
寶來證券或許比較常聽到
但在南台灣,寶來是很富盛名的溫泉地
寶來溫泉這一年來也一直有開發商希望能重振當年的溫泉盛況

南橫從寶來再往山裡是桃源鄉
是一個原民鄉鎮 這邊也是布農族群世居的地方
每年五月的射耳祭是布農小朋友的成年禮
藉由男童射鹿耳(或豬耳)來象徵成年
另外布農的八部合音 原來是「祈禱小米豐收歌」
由八名男族人 以半音階方式逐漸升高 來虔誠向老天祈求
所有的音階都是半音,和西方全音階有很大的不同
ㄚ凱認為這應該是在ㄚ公-郭英男先生的老人喝酒歌之後
另一個應該由文傳會、觀光局等官方向國際廣為宣傳的另一台灣特色,甚至爭取列入人類遺產



 下一首比較有旋律





如果途中在荖濃轉進台27線下山來到六龜鄉
這是一個客家鄉鎮 前面介紹的寶來村其實屬於六龜鄉
這邊比較負盛名的是六龜育幼院 口足畫家楊恩典,星光大道梁文音都曾在此受到照顧
以及扇平森林遊樂區 和台灣西部少數泛舟勝地─荖濃溪

從屏東走台24線經三地門鄉來到霧台鄉
高雄茂林和霧台鄉都是魯凱族人生活的地方
還保留著魯凱族傳統的石板屋
每有颱風就會被迫撤離的好茶村就屬霧台

全站熱搜

akay27 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()