目前日期文章:200603 (3)

瀏覽方式: 標題列表 簡短摘要

【2006/03/06 聯合報】

林江邁,這個無意間引爆二二八事件轟天巨火的寡婦菸販,成為後來研究二二八文獻中必然被反覆提及的名字,但卻少人追查林江邁的下落。對於自己在某一個程度上成了改寫台灣戰後史的關鍵人物,她的感受是什麼?她又是如何看待二二八事件?

一九四七年二月廿七日,那個影響台灣往後一甲子的關鍵夜晚,跟著林江邁一起賣菸的十歲小女兒林明珠,如今已是七旬老嫗。

幾乎未曾在媒體前曝光的林明珠接受本報專訪,回溯當晚在「天馬茶房」走廊下所發生的事;身為二二八事件「原爆點」的林明珠,顛覆了許多二二八文獻上的記載,她指二二八根本不是從查緝私菸而起,更非「外省人欺壓本省人」,純粹是出自語言溝通不良所產生的糾紛。

「我媽媽是一個歹命的查某!」林明珠如此總結林江邁的一生。林明珠是在父親過世後七個月才出生,林江邁身懷六甲時還不到卅歲,在大家族的妯娌間飽受欺凌。因此,林江邁隻身從桃園龜山來到台北市,為在延平北路開茶行的公婆煮飯,後來茶行結束經營,林江邁就近在延平北路當時台北市最繁華的大稻埕賣菸。

當時,剛光復的國府並沒有發放賣菸執照,因此並沒所謂的公私菸之分。林江邁只是當時在天馬茶房「亭仔腳」為數眾多的菸販之一。

一九四七年二月廿七日,一如往昔的黃昏時刻,放了學的林明珠跑到天馬茶房,「太平町」繁華的夜晚正要開始。當時雖是冬夜,但天還沒全暗,林明珠照例捧著菸盒四處兜售,林江邁則是在離她十幾公尺外。

這時,一個配槍的阿兵哥身影靠近了她,拿起菸盒裡的菸,右手夾著點燃的菸,左手放進口袋準備掏錢,以國語問她「多少錢?」受日本教育只會講日、台語的林明珠一時沒有反應過來,沒想到,一旁的地痞混混見狀立刻在旁鼓譟、叫囂「有人呷免錢的菸!」並且大聲呼喚附近的林江邁,「阿桑,有人欺負妳女兒喔!」

一群人立刻擁上,與阿兵哥拉扯,林明珠手上的菸跟著散落一地,就在語言不通及旁人起鬨下,衝突愈演愈烈。這時阿兵哥掏槍想要嚇退圍堵他的人,一舉起槍,尖銳的槍管剛好頂到了急著衝上前找女兒的林江邁的頭頂,一注鮮血立即順著她的臉流下,圍觀者情緒更加沸騰、激動。這時,被大人拉到一旁的林明珠聽到有人呼喊「阿桑,妳流血啦,還不快倒下!」「阿山仔,打人喔!」

事發後,林明珠立刻被送回龜山鄉下躲藏,從此失學,受傷的林江邁則是被送進附近徐外科診治。林江邁在醫院住了沒幾天就倉皇出院,當時她並不知道,全台灣已經陷入了遍地烽火、風聲鶴唳之中,更沒想到的是,她就是那個點燃引信的導火線。從二二八那天起,國府才開始查緝私菸。

二二八風暴漸次平息後,林江邁從耳語得知賣菸糾紛演變成一場空前災難,但為了生計,仍繼續賣菸,此時她也拿到政府發放的菸牌,林明珠也回到她的身邊。不過,自從二二八受傷後,林江邁就飽受氣喘纏身,身體狀況愈來愈差。

對林江邁折磨更深的不是身體的病痛,而是深鎖在心底、日夜啃噬的巨大秘密。很長一段時間,二二八是台灣社會的禁忌,林明珠不只一次追問她,「那一暝到底發生了什麼事?」也曾把在人們竊語中聽聞的「二二八事件」,好奇地拿來詢問母親。

林江邁總是把她拉到屋隅,驚懼發抖地說:「妳嘜講二二八啦!傻瓜,林江邁就是我啦!」唯恐因此招致牢獄之災;林明珠暗夜時偶爾也曾聽聞林江邁悠悠感嘆:「唉,為了一支菸,惹了這麼大的事。」自責自己成了歷史「罪人」。

等不及可以公開談論二二八,以及更後來「二二八受難者」可以要求道歉、賠償,成為某一種「彰顯」的印記時,民國五十八年,六十三歲的林江邁因肝硬化逝世,帶著這道深埋心底的血痕離開了人世。

akay27 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

 
  天下雜誌  台灣人心中的十大微笑之鄉        今周刊 嚴選全台15幸福小鎮
 
               1.花蓮瑞穗                                             花蓮壽豐       花蓮吉安    
               2.彰化鹿港                                             南投魚池       宜蘭冬山
               3.台東鹿野                                             八里左岸       宜蘭礁溪
               4.高雄美濃                                             苗栗南庄       清境農場
               5.台北淡水                                             屏東高樹       山城金瓜石
               6.雲林古坑                                             桃園大溪       台南關子嶺
               7.宜蘭羅東                                             龍潭大池       嘉義奮起湖
               8.南投仁愛                                             台東關山
               9.花蓮光復                                        http://money.chinatimes.com/95rp/01home/main.htm
             10.台中大甲
 
 
           這是ㄚ凱說的
 
              花蓮瑞穗
              宜蘭三星
              苗栗南庄
              新竹五峰
              南投仁愛
              南投魚池
              屏東恆春
              嘉義大埔
              彰化鹿港
              台中新社
              台南玉井(這是一定要排的)
              高雄六龜
              屏東三地門
              花蓮萬榮
              新竹北埔
             
              
   

akay27 發表在 痞客邦 留言(1) 人氣()

 
       上星期的台灣很『族群』,除了二二八事件59週年,還有高砂義勇隊紀念碑拆遷事件。
 
       這一次的高砂義勇隊紀念碑拆遷事件,最最最原始的概念是泰雅人為了讓戰死南洋的祖先回到祖靈地,並紀念他們,而設立了紀念碑。而一群日本青年知道有這麼一件事有所感動,集資贊助了紀念碑的部份經費,泰雅人為感謝他們刻一個日文版的弔文。而高砂義勇隊到底是出自壓迫還是出自於榮譽,成了番外篇一,再因日文碑文的翻譯問題,觸動了台灣敏感的日領傷口,成了番外篇二。
  
       詳細檢視兩件事都是種種因素造成,只是族群是最容易被引為歸納的因素   
 
       台灣是一個海島,除了傳說祖先來自大霸尖山的泰雅、來自玉山的布農、阿里山的鄒族、大武山的排灣魯凱族、日月潭的邵族外,其他族群的口述傳說都包含著是從海外移民來台的:阿美、卑南族傳說祖先從palapalayan(現今卑南溪口)上岸、部份平埔族從淡水河口上岸、西拉雅的祖先渡過惡劣海象的黑水溝、明鄭清初從閩粵來了河洛人、客家人、38年又再一批百萬人們遷入等。少少的2300萬人,有著至少25種文化,再加上海島資源有限,移民者本身客居他鄉為了生存下去的拼鬥精神,幾百年來族群間磨擦(山地原住民和平埔族、原住民和閩粵族群、閔粵之間、閩人之中的泉漳械鬥等)不間斷,恩怨情仇剪不斷理還亂。
  
        這樣已經夠複雜了,又有台灣先後由荷蘭人、國姓爺、滿清、日本政府、國民黨、民進黨當政,官方為了建立有效控制台灣的秩序,各自用了強而有力的置入性行銷,將官方的文化價值觀加諸百姓,扣帽子、貼標籤、二分法等作為幾乎是擺平百姓的無敵絕招。這讓ㄚ凱想到 霧社的莫那努道紀念公園是以當政者的漢民族文化出發,看不到一絲當事人的塞德克亞族的角度。ㄚ凱頗嘆為觀止。
    
        一直以來台灣百姓的思想被制約成了一言堂,只要想法和自己不同的都視為非我族群,加之排擠壓迫。但台灣存在著20多種族群,相對代表至少有著20多種價值觀,再怎麼合縱連橫也不可能縮成只有一元文化。如果現下轉換成允許多元文化併立:我尊重你的文化,你也尊重我的價值觀,不把自己的價值觀套在其他人上。每種文化都視為台灣文化的一部份,沒有主流,也沒孰優孰劣,缺一不可。這樣的思維或是可以為族群問題作解套,只是難度也相對很高就是了。

akay27 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()